问《关雎》、《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。《鹊巢》、《驺虞》之德，诸侯之风，先王之所以教，故系之召公。说者以为先王谓大王、王季，今据二《南》之诗，大抵皆言文王之化，或美召伯，或美王姬，乌在其为大王、王季也？且如大王、王季、文王之诗，何为不编之《雅》、《颂》，而列于《国风》？又，文王之道被于天下，何故其中杂有王者诸侯之风？复何为系之周公、召公？皆憃昧所不识也。二三君子奥博于学，愿闻所以辨之，其说何也？