昔燕王有马千里，而天下无敢献马于燕者，为其皆不能及厩中之良也。赵王有璧径尺，而天下无敢贾玉于赵者，谓其皆不能及椟中之美也。彼以物求售者诚然，以道求售者则异矣。请以周公言之。夫周公之德美才智，天下固无庶几望其藩篱者。然周公沐则捉发，飧则吐哺，汲汲焉走迎天下之士，惟恐一人伏于蓬莱之下者。是以钟石筦弦之音，歌舞其德，于今未衰。向者傥以己之才德，求诸佗人，则外踰四海，舟车所极，终无一人可收采者，又安有晔晔光美，施于千载邪？降及后世，贤公卿大夫，未有不祖述此道，而能具美者也。伏惟执事体纯明以立质，积学问以广德。自结圣主，优游禁闼，四表仰声而响集，群士希光而景附。眄睐所被，温于春阳；咳唾所沾，重于圭璧。诚荐绅之表的，后进之衡鉴也。光才朽行僻，学疏文陋，群居士林，无与比数。而不自屏绌，妄以其技进于左右，是犹献马于燕、贾玉于赵也。执事傥以二国之意遇之，则光宜驱呵摈逐，不得少留于门下矣。以周公之道接之，则光必得从七十子之后而俟见焉。窃以古者见于公卿大夫必有贽，今其礼亡久矣。士非文无用为贽者，是敢不自隐其嗤鄙，杂录旧所为文，凡五卷，执之立于屏外，以待进退之命焉。