臣先于三月三十日上言，乞下诏书广开言路，不以有官无官之人，并许进实封状，仍颁下诸路州军，于要闹处出榜示，鼓院、检院、州军长吏不得抑退。臣昨奉圣旨令入见，于今月二十三日到京，蒙降中使，以五月五日诏书赐臣看阅。臣狂瞽妄言，曲荷采纳，岂独微臣之幸，抑亦天下之幸。此乃圣主之先务，太平之本原也。然臣伏读诏书，其间有愚心未安者，不敢不冒万死，极竭以闻。窃见诏书始末之言，固尽善矣。中间有云：「若乃阴有所怀，犯非其分，或扇摇机事之重，或迎合已行之令，上则观望朝廷之意，以徼倖希进，下则衒惑流俗之情，以干取虚誉。审出于此，茍不惩艾，必能乱俗害治。然则黜罚之行，是亦不得已也」。臣闻明主推心以待其下，而无所疑忌；忠臣竭诚以事其上，而无所畏避。故情无不通，言无不尽。今诏书求谏，而逆以六事防之，臣以为人臣惟不上言，上言则皆可以六事罪之矣。其所言或于群臣有所褒贬，则可以谓之「阴有所怀」；本职之外微有所涉，则可以谓之「犯非其分」；陈国家安危大计，则可以谓之「扇摇机事之重」；或与朝旨暗合，则可以谓之「迎合已行之令」；言新法之不便当改，则可以谓之「观望朝廷之意」；言民间愁苦可闵，则可以谓之「衒惑流俗之情」。然则天下之事，无复可言者矣。是诏书始于求谏，而终于拒谏也。臣恐天下之士益钳口结舌，非国家之福也。又止令御史台出榜朝堂，自非趋朝之人，莫之得见，所询者狭。伏望圣明于诏书中删去中间一节，如臣三月三十日所奏，颁布天下。使天下之人晓然知陛下务在求谏，毋拒谏之心，各尽所怀，不忧黜罚。如此，则中外之事，远近之情，如指诸掌矣。取进止。