臣先曾上言，以医官宋安道等诊候御脉日久，方术无验，乞行降黜，别择良医，使专其事，考其功效，以行赏罚。自后寂然，不闻朝廷施行。臣以为圣体已安，不敢复言。今睹陛下不亲虞祭，乃知疾疹殊未痊平。臣子之心，何以自安？臣窃闻宋安道等每奏皇太后及语大臣，皆云陛下六脉平和，体中无疾。今乃疾状如此，安道等不惟方术无效，论其面谩之罪，亦宜诛殛矣。且安道等侍先帝疾至于今日，而犹免于贬窜，宜其无所惩戒，不肯尽心也。臣不知朝廷何意，再三惜此数夫，不为国家正赏罚之法，快天下之志也。夫以四海之广，舍此数人之外，岂无良医？患在上之人不求，求而不得，得而不使，使而不专故也。臣亦闻向者朝廷选医官数人，皆委近臣试以《难经》、《素问》，考其通粗，取合格者以为侍医。亦有不试而使与安道等杂处共事者。夫良医由性识敏达，以平生所治之人，考其得失，探其精粹，得之于心，未必皆读古书也。亦犹诵《诗》、《书》者，岂尽能治民？读《孙》、《吴》者，岂尽能行兵？今以《难经》、《素问》试之，是徒得记诵之人，未尝得医人也。安道等久在医局，专利忌能，交结贵近，更相党庇。使外方新进医人与之共处，岂敢展其胸臆，施其方术哉！是以一概混同，而久不见功也。今若精择一人，使之专诊御脉，旬月之间，考其应验。有功则加以重赏，无功则俟以严刑。则术精者得尽其力，术疏者不敢滥进矣。臣又闻病人能自知其病者，未甚病也；憎良药而不受者，病在内拒之也。今窃闻陛下不安如此，而常自谓无疾，则病已深矣。医有良药而陛下不服，则已为病所拒矣。若陛下不早觉悟，而更求名医，强进良药，纵陛下不自惜，柰宗庙、社稷何？此臣所以痛心疾首，前有鼎镬而不敢避者也。伏望陛下察臣两次所奏，罢黜医人有罪无功者，召募四方名医，委大臣精选一人，使之专诊御脉。听用其言，服食其药，以旬月之期，察其能否，如前所云，以保养圣神，为天下生民之福。取进止。