月日，具位臣司马光昧死再拜，上疏皇帝陛下：臣愚窃惟大行皇帝春秋未甚高，以宗庙社稷之重，照然远览，确然独断，知陛下仁孝聪明，可守大业，擢于宗族之中，建为嗣子，授以天下。其恩德隆厚，踰于天地，固非微臣所能称述。今不幸奄弃万国，陛下哀慕泣血，以夜继昼，过于礼制，以至成疾。中外闻者，无不感泣，知大行皇帝能为天下得人，治平之期，企踵可待，群臣百姓，不胜大幸。今者圣体痊平，初临大政，四海之人，拭目而视，倾耳而听，举措云为，不可不慎。《易》曰：「君子以作事谋始」。《召诰》曰：「王乃初服。呜呼，若生子，罔不在厥初生，自贻哲命」。夫为政之要，在于用人、赏善、罚恶而已。三者之得，则远近翕然，向风从化，可以不劳而成，无为而治。三者之失，则流闻四方，莫不解体，纲纪不立，万事隳顿。治乱之原，安危之几，尽在于是。臣愿陛下难之慎之，精心审虑。如射之有的，必万全取中，然后可发也。陛下思念先朝，欲报之德，奉事皇太后孝谨，抚诸公主慈爱。此诚仁孝之至，过人远甚。臣愿陛下虽天性得之，复加圣心，夙夜匪懈，慎终如始，以结亿兆之心，形四方之化，则福祚流于子孙，令闻垂于无穷矣。古者人君嗣位，必踰年然后改元。臣愿陛下一循典礼，勿有变更于中年也。三年之丧，自天子达于庶人，一也。自汉氏以来，始从权制，以日易月。臣愿陛下虽仰遵遗诏，俯徇群情，二十七日而释服，至于宫禁之中，音乐游燕吉庆之事，皆俟三年然后复常，以尽慎终追远之义焉。礼，为人后者为之子，故为所后服斩衰三年，而为其父母齐衰不杖期。为所后者之亲皆如子，而为己之亲皆降一等。盖以持重于大宗，则宜降其小宗。所以专志于所奉，而不敢顾私亲也。汉宣帝自以为昭帝后，终不敢加尊号于卫太子、史皇孙。光武起于布衣，亲冒矢石以得天下，自以为元帝后，亦不敢加尊号于钜鹿都尉、南顿君。此皆徇大义、明至公，当时归美，后世颂圣。至于哀、安、桓、灵，或自旁亲入继大统，皆追尊其祖父。此不足为孝，而适足犯义侵礼，取讥当时，见非后世。臣愿陛下深以为鉴，杜绝此议，勿复听也。凡此数者，臣伏计陛下聪明，皆素知之。然臣复区区进言者，诚惧不幸有谄谀之臣，不识大体，妄有关说，自求容媚。陛下万一误加听从，圣言一出，布闻于外，则足以伤陛下之义，亏海内之望。臣虽欲捐躯争之，亦无及已。是以不敢不先事而言，庶几圣德纯粹完美，不有秋毫之缺，使一夫窃议于草莱者，臣之志也。轻冒宸严，不胜悃欸惶悸之至。伏冀留神裁察。臣光昧死再拜上疏。