臣伏闻学士院新定后宫封赠父祖制度，皇后与妃皆赠三代。臣窃以为不可。夫礼之所慎，在于尊卑之分，别嫌明微。故国君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。盖以大夫贵近于君，故推而远之，以防僭偪之端；士贱远于君，虽与之同物，无所嫌也。况后妃之际，实治乱之本，圣人于此尤兢兢焉。皇后敌体至尊，母仪四海，六宫之内，无与等夷。妃品秩虽贵，而皇后犹为女君。今封赠之典混而为一，臣实惧焉。虽陛下圣明，宫壸之政贵贱有伦，必无僭偪之忧，然非所以别嫌疑、防萌兆、垂法度、示子孙也。昔汉文帝幸郎署，慎夫人与皇后同坐。中郎将袁盎引却慎夫人席曰：「陛下既以立后，慎夫人乃妾，妾主岂可同坐哉」？文帝善其言。彼少顷同席，盎犹以为不可，而犯颜力争，况著之典策、以为百世之法乎！臣谨按天圣中遇南郊大礼，皇太后追赠三代，太妃止赠二代。然则妃赠三代，乃近岁之失，不可以不正也。议者或谓，外廷之臣凡入两府者，皆赠三代，妃正一品，礼不可以后之。臣窃以为不然。圣王制礼，内外异宜，不可均壹。自宰相、枢密副使，名秩虽殊，而比肩为臣，共同职业，俱赠三代，不足为嫌。皇后与妃，位次相亚，而有妾主之分。以此尤宜分别名器，使之著明，以防后世之有僭差，不可卤莽灭裂，茍然而已也。臣愚欲望陛下特降圣旨，改定新制。自今后唯皇后得赠三代，自妃以下皆不过二代。若以外廷之臣封赠太优，则乞自今后唯宰相、枢密使赠三代，自参知政事以下，止于二代。庶几得礼之宜。取进止。