臣等前者伏睹陛下幸寿星观奉安真宗御容。当是时，臣等不知事之本末，未敢进言。自后方知，本观旧日止有先帝时所画寿星。近因本观管勾内臣吴知章妄有奏陈，称是先帝御容，意欲张大事体，广有兴修，自为劳效，别图恩赏。陛下天性仁孝，以为崇奉祖宗，重违其请，遂更画先帝御容，以易寿星之像，改为崇先观。知章既得御容，倚以为名，奸诈之心，不知纪极。乃更求开展观地，别建更衣殿及诸屋宇，将近百间，制度宏侈，计其所费踰数千万。向去增益，未有穷期。臣等窃以祖宗神灵之所凭依，在于太庙木主而已。自古帝王之孝者，莫若虞舜、商之高宗、周之文武，未闻宗庙之外，更广为象设，然后得尽至诚也。唯高宗祭祀亲庙，微为丰数。故傅说曰：「黩于荣祀，时谓弗钦。礼烦则乱，事神则难」。祖己曰「祀无丰于昵」，盖规之也。后至汉氏，始为原庙，当时醇儒达礼者，靡不讥之。况画御容于道宫佛寺，而又为寿星之服，其为黩也甚矣。且又太祖、太宗御容在京师者，止于兴国寺启圣院而已。真宗御容已有数处，今又益以崇先观，是亦「丰于昵」也，无乃失尊尊之义乎！原其所来，止因知章妄希恩泽，乃敢恣为诬罔，兴造事端，致陷朝廷于非礼。今既奉安御容难以变更，若止就本观旧来已修屋宇，固足崇奉。所有创添屋宇，伏乞一切停寝，止令有司以时侍奉。所有知章诬罔圣聪，依托御容，妄有干请，广兴力役，乞下所司取勘，穷治奸状，明正其罪。取进止。