《仪礼》：「朔月，奠用特豚、鱼腊，陈三鼎如初。东方之馔亦如之」。《注》：「朔月，月朔日也。自大夫以上月半又奠」。又曰：「无笾，有黍稷，用瓦𤭞有盖，当笾位」。《注》：「黍稷并于甒北也，于是始有黍稷。死者之于朔月月半，犹平常之朝夕。大祥之后则四时祭焉」。《疏》曰：「『大夫以上月半又奠』者，下经云『月半不殷奠』，士不者，大夫以上则有之」。「云『于是始有黍稷』者，始死以来奠，不言黍稷，至此乃言之。故云『于是始有黍稷』也。云『死者之于朔月月半，犹平常之朝夕者』，谓犹生时朝夕之常食也」。又曰：「月半不殷奠」。《注》：「殷，盛也。士月半不复如朔盛奠，下尊者」。又曰：「有荐新，如朔奠」。《注》：「荐五谷若时，果物新出者（《古灵先生文集》卷一九。）」。

者：底本不清，库本作「所」，误。此据钞宋本及《仪礼注疏》卷三七补。