臣等看详：周礼宗庙尊彝之数，各随其设。如春祠、夏礿则以鸡彝盛明水，鸟彝盛郁鬯，牺尊盛缇齐，象尊盛沉齐。秋尝、冬烝则以斝彝盛明水，黄彝盛郁鬯，著尊盛醴齐，壶尊盛盎齐。《司尊彝》曰：「春祠、夏礿，祼用鸡彝、鸟彝」。「其朝践用两献尊，其再献用两象尊，皆有罍」。「秋尝、冬烝，祼用斝彝、黄彝」。「其朝献用两著尊，其馈献用两壶尊，皆有罍」。据此，则经有成文，故崔灵恩之徒得以推类而为说，云时祭用十二尊也（彝二，尊四，罍六。）。《春官》不著禘祫之名，而崔氏以为祫所用之彝，如尝烝以著尊盛泛齐、醴齐，以壶尊盛盎齐、缇齐、沈齐，凡十六尊（斝彝一，黄彝一，著尊四，壶尊四，罍六。）。祫所用之彝，如祠礿以牺尊盛醴齐、盎齐，象尊盛缇齐、沈齐，凡十六尊（鸡彝一，鸟彝一，牺尊四，象尊四，罍六。）。必如崔氏之说，则是虎彝、蜼彝、大尊，山尊，在六享为无用矣。按郑众之义，则以追享、朝享为禘祫。《司尊彝》曰：「凡四时之间祀、追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝，其朝践用两大尊，其再献用两山尊，皆有罍」。郑司农云：「追享、朝享，谓禘祫也。在四时之间，故曰间祀」。盖禘及祖之所自出，故谓之追享；祫自即位朝庙始，故谓之朝享。则禘祫当用虎彝、大尊矣。其郁鬯之彝与五齐之尊，各以明水配之。三酒则六享俱用，盛以罍，配以玄酒。今朝享、太庙《仪注》则六彝六尊俱设。按旧仪每室设斝彝一，黄彝一，著尊二，则与周冬烝之礼同也。其用象尊二，则非也，乃春夏所用者也。今《仪注》及《式》又设用蜃尊二，乃祀山川所用者，尤非也，欲乞于《式》及《仪注》改正。春祠、夏礿用鸡彝一，鸟彝一，牺尊二，象尊二，罍六。秋尝、冬烝用斝彝一，黄彝一，著尊二，壶尊二，罍六。大祫从郑众说，用虎彝一，蜼彝一，大尊四，壶尊六，罍六，为十八尊。禘享如祫，但减山尊二，十六尊以本周礼。