治天下有本，身之谓也；治天下有则，家之谓也。本必端；端本，诚心而已矣。则必善；善则，和亲而已矣。家难而天下易，家亲而天下疏也。家人离，必起于妇人。故《睽》次《家人》，以「二女同居，而志不同行」也。尧所以釐降二女于妫汭，舜可禅乎，吾兹试矣。是治天下观于家，治家，观身而已矣。身端，心诚之谓也。诚心，复其不善之动而已矣。不善之动，妄也。妄复则无妄矣，无妄则诚矣，故《无妄》次《复》，而曰：「先王以茂对时育万物」。深哉！