臣闻之于传曰：「未信而谏，则以为谤己」。臣今进说于殿下者，其几是与。然臣备位外庭，才微身贱，俟见信而后言，盖无期矣。此臣所以犯贤哲之诫，冒谤讟之嫌，惓惓而不能自已者也，惟殿下留神裁察。臣于正月十九日尝奏疏乞还政事，讫未蒙施行。臣之所言，固朝廷之大议，殿下之深益，夫何未之思也？今物议喧然，疑有谗间交进，故两宫之情似有未甚通者。夫以天下与人，犹或疑之，则何以信于人哉！审如是，臣窃以为过矣。且一饭之恩，匹夫未之敢忘，况皇帝以明睿之知贯通古今而受人天下者乎！臣谓殿下今日黜远谗间，使不得前，则慈孝之声，明日并隆于天下矣。至于忠谗之辨，古今以为难，臣独谓之不然，何则？从容和解，掩所不及，欲殿下母子安康者，忠言也；揭一为十，似是而非，使殿下心志荧惑者，谗言也。此岂可谓之难辨者哉！臣前疏谓殿下积行累功于数十年间，一旦定策，援长君以安宗庙，乃复犹豫不断，将损盛德者，非茍云也，顾察之未熟尔。今天象差忒，旱虐为变，臣恐元元艰食，盗贼浸起，四方宁谧或不可常。朝廷能中外一心，思消弭之术，为制御之策，则庶几其忧不大。惟人事动于下，则天谴形于上，殿下当断之于心，复辟于皇帝，则朝廷之事体正，事体正则天下之疑忧解，疑忧解则和气应，和气应则纬象之忒、旱虐之变可消，而制驭之策可为。殿下退就安荣，挹万世无穷之福。不知念此，而玩信谀词，忘忽至计，怀万万必无可虑之疑，岂不累睿哲先见之明乎？今皇帝康复已久，仁宗祥练踰四十日，亿兆延颈以听明诏。事若早定，可高视于今古，议不时决，且贻诮于当世。殿下顾利害如何哉？况事不出于遗制，非殿下之本意，窃为殿下惜之。臣恐缙绅之士章疏交上，言涉讥诋，而后图之，美名大业，亏缺已多，实不如先事之善也。殿下勿谓臣言轻，所陈者肺腑之素蕴；勿谓臣职卑，所持者人臣之公论。惟殿下取臣两章，极精而虑之，则臣之言不为谤讟而可以取信矣。此疏不敢露于人，谨于外题状奏以闻。