使人以赏罚，众人之使人也；使人以礼义，圣人之使人也。赏罚外也，可去、可就；礼义内也，一中其心，天地四方无所逃矣。有赏罚而无礼义，安则可，非济危之具也。诱之以赏，利有厚于赏者；胁之以罚，祸有大于罚者。利厚于赏，则去赏；祸大于罚，则就罚。叛国之利或厚于赏，死战之祸或大于罚，有以动小人之心矣。学以礼，行以义，交游之雠尚复之，况君乎？杯酒失意尚死之，况国乎？名焉吾赏，耻焉吾罚，意气感发，非有令之者也。世俗诚大坏矣，学者为官不为道，仕者为身不为君。见得其虎，闻丧其鼠。父子昆弟之诏告，妻妾之耳语，非富非贵，如举其讳。上之人又从而启之，赏先于功而功不立，罚轻于过而过不改。无事而禄，有事而赏，位孺稚、舆货财而后行，则是禄为我有，而事以赏佣也。礼义既销矣，而赏罚且玩，阶之者其谁乎？孔子曰：「君子学道则爱人，小人学道则易使」。信矣，呜呼！三代不可作，安得六国之士而与归乎？