大司乐，「凡建国，禁其淫声、过声、凶声、慢声」。淫声，若郑、卫也。过声，失哀乐之节。凶声，亡国之声，若桑间、濮上。慢声，惰慢不恭也。大胥「掌学士之版，以待致诸子」。版，籍也。大胥主此籍，以待当召聚学舞者，卿大夫之诸子则案此籍以召之。汉《大乐律》曰：「卑者之子不得舞宗庙之酎。除吏二千石到六百石，及关内侯到五大夫子，先取适子高七尺以上，年十二到年三十，颜色和顺，身体脩治者，以为舞人」。与古用卿大夫子同义也。深矣乎！声之感人也，如水之激，如草之偃，自生民以来，莫之能免也。《乐记》曰：「志微、噍杀之音作，而民思忧；啴谐、慢易、繁文、简节之音作，而民康乐；粗厉、猛起、奋末、广贲之音作，而民刚毅；廉直、劲正、庄诚之音作，而民肃敬、宽裕、肉好、顺成、和动之音作，而民慈爱；流辟、邪散、狄成、涤滥之音作，而民淫乱」。先王慎所以感之者，故禁其淫、过、凶、慢之声。而舞人又取卿大夫子有中和、祗、庸、孝友之德者，是声与人无不正也。声与人无不正，则闻之且见之者，焉得不正乎？子夏曰：「今夫新乐，进俯退俯，奸声以滥，溺而不止。及优侏儒，獶杂子女，不知父子。乐终不可以语，不可以道古，此新乐之发也」。噫！舞者男女自相杂，子夏已疾之，而况粉白黛墨，笑言于尊俎间乎？董仲舒所谓民之师师者，宜不宜也？然则天下多淫辟之罪，有以矣夫！