「乡师正岁稽其乡器。比共吉凶二服，闾共祭器，族共丧器，党共射器，州共宾器，乡共吉凶礼乐之器」。吉服者，祭服也，凶服者，吊服也，比长主集为之。祭器者，簠簋、鼎俎之属，闾胥主集为之。丧器者，夷盘、素俎、揭豆、輁轴之属，族师主集为之。此三者，民所以相共也。射器者，弓矢、楅中之属，党正主集为之，为州长或时射于此党也。宾器者，尊俎、笙瑟之属，州长主集为之，为乡大夫或时宾贤能于此州也。吉器，若闾祭器者也；凶器，若族丧器者也；礼乐之器，若州党宾射之器者也：乡大夫备集此四者，为州党族闾有，故而不共也。此乡器者，旁使相共，则无废事，上下相补，则礼行而教成。夫有其礼者，必有其财，而后可行也。由士以上则田禄足矣，庶人农力或不免冻馁，而求其备礼，不亦难乎？故「礼不下庶人」者以此。茍非乏财，则人无礼不立，何斯民之不得用哉？先王患之，乃使比长、闾胥、族师集罚物以为服器，民有用者则共之。若有故而不共，则乡大夫以公物补焉。民无伤财而可得服器，则夫能言者肯不行礼哉？如是而不行礼，则纳之刑辟，其又何辞？宜乎其天下大服也。任延为九真太守，骆越之民无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹，不识父子之性、夫妇之道。延乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齿相配。其贫无礼聘，令长吏以下，各省俸禄以赈助之。同时相娶者二千馀人，其产子始知种姓。彼一郡守，犹能教人以礼而助之以财，况四海之富乎哉？