「外饔，邦飨耆老、孤子，则掌其割亨之事」。谓养国老、庶老者也。酒正，「凡有秩酒者，以书契授之」。所秩者，谓老臣九十，日有秩也。夫养老之礼，自古帝王未始不隆之也。《王制》曰：「凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人脩而兼用之。五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯」。「有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。殷人养国老于右学，养庶老于左学。周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。虞庠在国之西郊。有虞氏皇而祭，深衣而养老。夏后氏收而祭，燕衣而养老。殷人哻而祭，缟衣而养老。周人冕而祭，玄衣而养老」。凡四代之制虽时有改，然其道则莫之变也。卿大夫之致仕者，为国老，士为庶老，其馀非贤，不可皆养，亦引户校年，以行复除。八十者一子不从政，九十者其家不从政也。养老之礼，有三老焉，有五更焉。天子无父矣，欲为人子而不可得也；无兄矣，欲为人弟而不可得也。是故父事三老，所以教天下之为人子也；兄事五更，所以教天下之为人弟也。亲冕而总干，袒而割牲，执酱而馈，执爵而献。祝𩜺在前。祝鲠在后。公卿奉杖，大夫进履。天子之尊，四海之内，其意莫不为臣。然而以父兄事人者，孝弟之心无所用之，因以教天下之孝弟也。天子之尊且事他人为父兄，天下之民敢遗其亲父亲兄乎？是一举而孝弟之风洋洋乎九州之外矣。噫，盛哉！