内小臣奄上士四人，寺人王之正内五人，内竖倍寺人之数，酒人奄十人，浆人奄五人，笾人奄一人，醢人奄一人，醯人奄二人，盐人奄二人，幂人奄一人，内司服奄一人，缝人奄二人，舂人奄二人，醯人奄二人，槁人奄八人，守祧奄八人。内小臣称士者，异其贤，其馀盖皆不命也。夫宦官之位，天象所有。指其居次，则或在帷簿之内，论其职掌，则或闻床笫之言，固不可以诎辱俊乂，浑淆男女。其用腐身之类，是乃制事之宜矣。然而先王不以恩夺义，不以私废公，虽其亵臣，无得过宠。奄称士者，止于四人，况可为卿大夫乎哉？汉文帝时，赵谈骖乘，爰盎伏车前曰：「天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，独柰何与刀锯之馀共载」？如使之尸天官，又非骖乘之比也。自郑众谋诛窦宪，为大长秋，封侯，其后孙程定立顺之功，曹腾参建桓之策，续以五侯合谋，梁冀受钺。高冠长剑，纡朱怀金者，布满宫闱：苴茅分土，南面臣人者，盖以十数。故曰：「三世以嬖色取祸，嬴氏以奢虐致灾」。西京自外戚失祚，东都缘阉尹倾国，岂不哀哉！唐之北司，同归于乱。《说命》曰：「事不师古，以克永世，匪说攸闻」。信矣！