宫伯「掌王宫之士、庶子，凡在板者。掌其政令，行其秩叙，作其徒役之事。授八次八舍之职事。若邦有大事，作宫众则令之」。王宫之士，谓王宫中诸吏之适子也。庶子，其支庶也。秩，谓依班秩受禄。叙者，其才艺高下为次第，以作其徒役者。士庶子属太子，随其所用，使役之也。八次八舍，卫王宫者必居四角四中，于徼候便也。大事，谓寇戎之事。起宫中之众，使士庶子行，则宫伯戒令之也。宫正「掌王宫之戒令纠禁」，「去其淫怠与其奇邪之民，会其什伍而教之道艺」。民，谓宫中吏之家人也。宫正掌宫中卿、大夫、士，亦兼掌子弟。若有为淫放、怠慢、谲觚非常之行，则去之。又会合之，五人为伍，二伍为什，欲使宿卫时，语言相体，服容相识，及其学问，又相亲切磋琢磨。道艺，谓三德、三行、六艺也。若是，则宫中诸吏之子弟，必当备宿卫，从征役，且听太子之令也。岂唯宫中诸吏之子弟而已哉？凡公卿、大夫、元士之子亦然。故诸子「掌国子之倅，掌其戒令，与其教治，辨其等，正其位，国有大事，则帅国子而致于太子，唯所用之。若有兵甲之事，则授之车甲，合其卒伍，置其有司，以军法治之，司马弗正也」。大哉，王者之师其备矣乎！非直兴于闾里，抑又取诸世族。彼以父祖贵富，宜有报上之心，而况学习德行道艺，孰不知忠孝之美？任之以金革，则与夫干赏蹈利、庸徒鬻卖者盖有间矣。且太子将为君，国子将为臣，君臣之分未定，而恩义固已接矣。则今日之游倅，未必不为嗣王之将帅也。辔长驭远，有如是哉！《文王世子》曰：「公若有出疆之政，庶子以公族之无事者守于公宫，正室守太庙，诸父守贵宫贵室，诸子诸孙守下宫下室」。此诸侯礼也，岂天子之事而有不用力者乎？