《载师》：「凡宅不毛者有里布，凡田不耕者出屋粟，凡民无职事者出夫家之征」。谓宅不毛者，罚以一里二十五家之泉；空田者，罚以三家之税粟。民虽有间无职事者，犹出夫税、家税。夫税者，百亩之税；家税者，出士徒车辇给繇役也。《闾师》：「凡庶民不畜者祭无牲，不耕者祭无盛，不树者无椁，不蚕者不帛，不绩者不衰」。谓庶人五母鸡，二母彘，无失其时，是以不畜者罚之死后祭无牲也。黍稷曰盛。耕者所以殖黍稷，今田不耕，非直罚以屋粟，又死后祭无盛也。五亩之宅，树以桑麻。今宅不毛，非直罚以里布，死后又无椁也。蚕则得帛，不蚕故身不得衣帛。绩则得布，不绩故死则不为之著衰，以罚之也。夫财赋力征，人所吝啬，与其无事而重，孰若有业而轻？以此罚之，敢或不勉者乎？帛，所以养老；衰，所以送死。葬礼祭礼，乃为令终，一有解惰，则不得用。以此罚之，敢或不勉者乎？是圣人驱民以反本之术也。汉高祖令贾人不得衣丝乘车，重税租以困辱之。孝惠、高后时，为天下初定，复弛商贾之律，然市井子孙，亦不得为官吏。商贾乃在四民之目，而前代且谪之。后之游惰，去四民远甚者，其类不可胜数，为国者非徒函容，或尊宠之，伤哉！