「媒氏掌万民之判，凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁，凡娶判妻入子者皆书之。中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁，司男女之无夫家者，而会之」。夫昏姻之礼，要在及时。故国无鳏民，则《桃夭》之咏作；丧其妃耦，则《有狐》之刺兴。彼室家之好，而系之王者之风，为人上者，不可不察也。孟子对齐宣王曰：「昔者太王好色，爱厥妃。《诗》云：『古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇』。当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有」？诚哉是言也。人主知渔色而不知下无室家，知逞欲而不知下有怨旷，其可乎哉？天地不合，万物不生。有夫有妇，然后为家，上得以养父母，下得以育子孙。生民之本，于是乎在。而人主慢之，非计也。是故圣人设官，主判合之礼，子生三月，必书其名。男自二十以及二十九，女自十五以及十九，皆为盛年。其昏自季秋至于孟春，惟其所用。若男三十、女二十，为期尽，虽中春犹可行。所以蕃育人民，是皆言其极也。及此月而父母不娶不嫁之者，相奔不禁。若无故而不用令，则罪罚之；尝有妃匹而鳏寡者，亦察焉。先王之道，如此其至也。既为之立其家，又使之有其业，国中则典妇功，掌妇式之法，野则酂长稽其女功，然而民不庶且富者，未之信也。《越语》：「女子十七不嫁，丈夫二十不娶，父母有罪」。虽于礼为蚤，而句践报吴，亦以是也。晋泰始中，博选良家，以充后宫，先下书禁天下嫁娶。噫，大可笑也！