哀公问曰：「冕而亲迎，不已重乎」？孔子愀然作色而对曰：「合二姓之好，以继先圣之后，以为天地宗庙社稷之主，君何谓已重乎」？然则先王之所以重昏礼，为其主祭祀也。祭祀之礼，岂唯致斋于内，会君于庙，服副祎于东房，执璋瓒而亚祼，酌瑶爵，进玉齍，荐彻豆笾，以嘉魂魄而已乎！是礼之末节，一日可为者也，必竭力从事，然后为至焉。故内宰「中春，诏后帅外内命妇，始蚕于北郊，以为祭服」；又「上春，诏王后帅六宫之人，而生穜稑之种，献之于王」。夫普天王土，率土王臣。蚕者非一女也，将以为王服，有不足乎？而后且亲蚕其夫，以事先舅先姑，敢不用力焉？不可以为妇道也。耕者非一男也，将以为粢盛，有不足乎？而后且佐耕其夫，以事先舅先姑，敢不用力焉？不可以为妇道也。王后之尊而亲蚕，天下之女子有不遵微行求柔桑者乎？王后之尊而佐耕，天下之女子有不馌南亩喜田畯者乎？王后之尊而为妇道，天下之女子有不承先祖、共祭祀者乎？明王之以孝治天下，此其一助也。而况不知耕之劳，则以为田自生谷；不知蚕之苦，则以为桑自生丝。自古愚妇人，粪土货财，焦烂府库，农夫病，工女死，而求之不已者，不知民事之难也。干宝之论《晋纪》曰：「其妇女妆栉织纴，皆取成于婢仆，未尝知女工丝枲之业，中馈酒食之事也」。晋之礼法，于此大坏，则周之兴也宜矣。