去冬捧策问，条目甚备，深明忧患之故。置之坐右，一食三诵，严然如临师保之前，虽未能尽其要处，而粗忘陨穫之苦。专人至，又承亲笔，伏审坐镇之暇，体力平裕；且谓某穷道著书，日与圣人语堂奥，晏然自居，得《易》《艮》象时行时止，而其道光明也。此阁下教之爱之之过实也。夫适其时而动静，使其道之光明，此大君子之行藏屈伸，非罪戾人之所可为也。本以不知时之可止而遂于行，蹈此机阱，今既止而虽欲行，莫可得也。阁下前视卿辅之地不欲处，谦让引去，偃息籓镇，以閒放自喜，此正得时止之道也。处此至静，益宜思念康世尊本之术，充于胸中，因时而发，大庇天下，则其道卷舒而光明矣。放废者安有此理？但守六五一爻之义而已。庶乎语言有序，悔吝稍亡，不贻知己者之所忧念耳。阁下其察之。