某谓士之洁矩厉行，施才业以拯世务者，非祇蹈道以为乐，上者觊声名，次者倖禄赏。至于饿寒其体肤，枯槁岩穴之内，犯刀兵，涂裂肝脑，僵于行陈者亦皆然。惟知道，所为不妄矣。其有挺然立事，谢绝世婴，远举而不顾者，几希其人哉！有诚高矣，亦乌足著为风教哉？故朝廷张爵位，君子以名称重轻而沮劝之。道行无状，一旦射合时利而位可得也，名则逊矣。盖名之发，惟精识者尸之，不私不隐，不以荣辱迁，为得符天下之正义，虽小人好恶淆其间，不能夺也。某何为者，辄有此论？窃自念幼喜读书，弄笔研，稍长则以无闻为耻。尝谓人之所以为人者，言也。言也者，必归于道义。道与义，泽于物而后已，至是则斯为不朽矣。故每属文，不敢雕琢以害正。然而法章民事，一未知其牙檗。偶奏赋上前，得及第，命宰以蒙。才两月，以家难离官，下邑民遮道助嗥泣，又叹息有若惜其去者，念政无所及，心颇愧之。及幽居长安，百口饥饿，遂假贷苑东之田数顷，躬耕其间，故播敛之早晚，塍畔之出入，质契之昏明，豪弱之交侵，讼诉之搆，官司之辨，皆亲尝之。而又律令诏敕，奇情重复傅比之文无不遍见，虽条目繁滋，皆可类举。静念及之，政必有悖于法不安于民者，居常恻然。及终丧还都下，伯父至自东筦，首言道遇阁下，盛谭蒙邑之治。某荒忽自失，伏念阁下正峭明察，重其许可，一言之赏，不可妄得，是必有所过听也。尝能窜一巨豪，杖杀一黠吏，此外特庸庸所为耳。阁下不以善小弃之，特为置齿牙间，时尚或以谓操使权者，故当察其属之否臧而进退之，私心未甚德也。去年夏初，又得京兆司录孙甫所言如伯父。时始至此邑，鄙怀耸然，自谓今职在甸内，去京师不数舍，朝有施为而夕闻焉，上府多士，如段公之乐道人善者故有焉。况法章民政，稍贯于昔，益励精力以事事。迄今踰年，吏民虽信，而当涂之称道蔑闻焉，而又符檄督责，终日憔悴，而救过不暇。惘然自疑，何智于前而愚于此？会太公弟至，云阁下前过邑，所论如甫书。始闻之，如瞆者之决，得听钟鼓之奏，喜过感极，辄欲泣涕，以知大君子勤勤奖借终始之不懈也。李习之云：「知而不能誉，则如勿知；誉而不能久，则如勿誉」。阁下既知而又誉之，誉而又久之，夫何幸哉！且世有获荐宠推延之赐者，必皆顺颜承辞，亲被指役，隆寒苦暑，趋走左右；未有上下相绝，未尝一拜棱威，乃肯垂慈询察，因片善而称道，久而不渝者，此为难也。使某之名一落人耳，不至沈灭于时者，阁下之赐也。尔后即举世见毁，不足动怀也。尝欲特诣前以写此恳，为邑事所系，不得勇往，故凭文字以谢。檗积之抱，万不一宣，倾望恩德，颠沛于是。气律兼润，炎暑差早，伏望上为社庙善保兴居。