五月二十八日，具官臣某，谨上书皇帝阙下：臣闻治平之君，使危亡祸乱之言不离于耳，则天下庶可久安也。高位之臣，使颠覆窜殛之祸不绝于心，则百职可以无旷也。苟治平而忽危亡，未有不危亡者也；高位而忘颠覆，未有不颠覆者也；此物理之常势，古今之定分也。历观前代圣神之君，好闻乎谠议；贤明之辅，不壅乎下情。盖以四海至远，民有隐慝，不可以遍照，故无间愚贱之言而择用之。万几至烦，事有习弊，不可以独览，故必求众多之议以更张之。然后朝无遗政，物无遁情，虽有佞人邪谟，莫得而进也。臣昨睹乙亥诏书，戒越职言事者，播告四方，无不惊惑，往往窃议，恐非本于宸衷。盖陛下即位以来，屡诏群下，以求鲠直，故百寮皆得转对；又置匦函，设直言极谏科。今诏书如此，是与前事相违，岂非大臣蔽塞陛下聪明，杜塞忠良之口？不惟亏损朝廷大政，实亦自取覆亡之道。夫纳善进贤，宰相之事，蔽君自任，未或不亡。今谏官、御史，又多出其门下，但务希旨，即取好官，多士盈庭，噤不得语，陛下拱深宫之内，何由得闻天下之务乎？臣前见陛下以孔道辅、范仲淹刚直不挠，致位谏台，后虽改他官，不忘献纳。此二臣者，非不知缄口数年，坐得卿辅，盖不敢负陛下委注之意，亏臣子忠荩之节，而皆罹中伤，窜谪不暇，使正臣夺气，鲠士咋舌，目睹时弊，口不敢论。昔晋侯问叔向曰：「国家之患孰为大」？对曰：「大臣持禄而不极谏，小臣畏罪而不敢言，下情不得上通，此患之大者」。是故汉文感女子之说而肉刑是除，武帝听三老之议而江充以族。肉刑古法，江充近臣，女子老人，愚耄疏隔之至也。盖以义之所在，贱不可忽，二君从之，后世称圣。况国家班设爵位，列陈豪英，故当责其公忠，安可教之循默？赏之使谏，尚恐不言；罪其敢言，孰肯献纳？物情闭塞，上位孤危，轸念于兹，可为惊怛！伏望陛下霈发德音，追寝前诏，勤于采纳，下及刍荛。求睹四海之安危，垂念朝廷之阙失，见所未见，日新又新，故可常守隆平，保全近辅。若诏榜未削，欺罔成风，则不唯堂下远于千里，窃恐指鹿为马之事，复见于今朝也。臣区区以此言达于冕旒者，非不知出口祸从，为众悯笑，盖欲陛下一悟，则天下蒙福。以臣之躯，负苍生之命，亦已大矣！伏望陛下留意焉（《苏学士文集》卷一一。又见《国朝诸臣奏议》卷一八，《国朝二百家名贤文粹》卷六八，《太平治迹统类》卷一○，《九朝编年备要》卷一○，《宋史全文续资治通鉴》卷七，《宋史》卷四四二《文苑传》四，《历代名臣奏议》卷一九九。）。

负：傅本作「贸」，《国朝诸臣奏议》作「质」。