镇闻圣王之治以得贤为首，而贤之登必本于乡也。故登于其乡，则知所以为人父，知所以为人子，知所以为人兄，知所以为人弟，而慈孝友恭、惠聪质仁，秀出于众者，可得而官使。周之王制，家有塾，党有庠，遂有序，国有学，简帅教者而宾兴之，故其诗曰「济济多士，文王以宁」。汉则渐焉，繇刍牧而起者有之，自贾竖而奋者有之，亦已小驳。及其下郡国以贤良方正逊让之诏，而班固云「大汉文章与三代同风」。有唐沿隋制，专用诗赋策论而升黜，尔时美谈之尤尚者若同人举然，故开元、元和间号称得人之盛。国家顺考古道，思皇多士。四门允穆，而畜德积行无壅闭于上；数路兼取，而藏才韬能绝沉冥于下。受大小以咸足，来远近而弗间。内有伊、周之德之美，谟明而告猷；外有甫、申之才之珍，蕃宣而树教。固宜宅岩廊而高拱，造大庭而与稽，恭己无为，仰成左右而已。尚且深诏执事，求之如不及，岂非首贤而为治乎？逖矣西土，上当井络之次，下亘坤维之隅，江汉炳灵，岷峨储精。自司马相如、王褒、何武、扬子云之生，遗风流闻，不绝若线。近年移三互之法，除限口之令，而扬轩戺、服王涂者岁闻，起闾闬、游圣阃者日有。方朝廷申大比之号，而执事当敦遣之职，其为书自干荐者以百数。至如服儒学之旧，屡困不更其守，则杨助；高行谊之履，懿诚以发于辞，则章君陈、杨韵、李纲、何褧、赵众；谨子弟之帅，美闻已彰于时，则李南纪、吴师孟、李慎修。其间事业美中，忠信待举，怀良玉以被褐，藏颖锥而处囊者，岂可胜道哉！伏惟执事春风以煦之，白日以暴之，定鉴以临之，诚衡以平之，使其扬芬芳、破暗昧、定好丑、审重轻，而后先方物之贡、利国光之观者，岂惟诸生幸甚，亦西南幸甚！若镇之能薄才谫，进之使与计偕可也，退之以警不肖可也。异日明天子再拜受书，执事三适为功，加地进律，以举上赏之典，赐弓若矢，以推蕃锡之数，亦将褰裳连衽而来贺。重念镇文陈于此者，直以方今济济以宁，三代同风之辰，而同人之举或几于息矣。伏望执事悯其狂且僭，虚怀而恕接之。干冒台严，伏深战惧。