《春秋》贤季友，季友实鲁之贤公子，为公室辅，国人是宜。当庄公之末，内难数作，僖叔比庆父而友杀之，庆父贼子般而友不讨。论者皆以友为得亲亲之道，愚特疑焉。案《左氏》，庄公疾，问后于叔牙，对曰：「庆父材」。问季友，对曰：「臣以死奉般」。公曰：「向者牙曰庆父材」。成季使以君命命僖叔，使针季酖之。及子般即位，共仲使圉人荦贼子般于党氏，成季奔陈。及闵公立，季氏归而不讨也，故齐仲孙曰：「不去庆父，鲁难未已」。既而共仲使卜齮贼闵公于武闱。又案公羊氏说，庄公末年，公子牙不称弟，杀也。曷不言刺之？季子之遏恶也。不以为国狱，缘季子之心而为之讳尔。庄公病，召季子，曰：「吾将焉致乎鲁国」？季子曰：「般也存，君何忧焉」？公曰：「牙谓我，鲁一生一及，庆父也存」。季子曰：「夫何敢！是将为乱」。和药而饮之，曰：「公子从吾言而饮此，则必可以无为天下戮笑，必有后于鲁国」。饮之而死。公子牙今将尔，辞曷为与亲杀者同？君亲无将，将而诛焉。诛不得辟兄，君臣之义也。不直诛而鸩之，行诛乎兄，隐而逃之。使若以疾死，亲亲之道也。杀公子牙，今将尔，季子不免。庆父贼君，何以不诛？将而不免遏恶也。既而不可及，因狱有所归。不探其情而诛焉，亲亲之道也。恶乎归狱？归狱仆人邓扈乐。庆父使乐贼子般，然后诛乐而归狱焉。季子不变也。夫僖叔之与共仲，皆成季之兄，牙也诛之，仲也行之，季子推亲亲之道，戮其罪之著者可也。象日谋杀舜，舜即天子位，而封之有庳。管、蔡挟商奄以乱王室，周公其弟也，而诛之，故谋而未发与乱之既形，罪有较也。且叔牙以比庆父而死，夫庆父之为臣也而贼其君，为弟也而贼其兄之子，季子反无讨，而归狱乎微者，卒使庆父再发难而终自毙焉。亲亲之道，此可谓正欤？晋灵公之死也，赵盾位为正卿，反不讨贼，而史以弑君之罪加之。季子虽亡而越竟，茍避恶名而归不讨，罪去盾几何？而公羊子又以归狱于下，为得亲亲之道而美之，使人迹其事为奸利之名，故历世践而为之者相继也，抑归狱之为效矣。呜呼！季友败法于前，公羊子失辞于后，而后之人又继其恶，而莫之正其说也，故论著之。谨论。