善天下，道为大；显其亲，德为优。告则不得其道德，不告则得道而成德。是故圣人辄遁于山林，逮其以道而返也，德被乎上下，而天下称之曰：「有子若此」！尊其父母曰：「大圣人之父母也」！圣人可谓略始而图终，善行权也。古之君子有所为而如此者，吴泰伯其人也。必大志可以张大义，必大洁可以持大正。圣人推胜德于人天，显至正于九向，故圣人之法不顾乎世嗣。古之君子有所为而如此者，伯夷、叔齐其人也。道固尊于人，故道虽在子而父母可以拜之，《冠义》近之矣。《礼》曰：「已冠而字之，成人之道也，见于母，母拜之」。俗固本于真，其真已修，则虽僧可以与王侯抗礼也，而武事近之矣。《礼》曰：「介者不拜，为其拜而蓌拜也」。不拜，重节也；母拜，重礼也。礼节而先王犹重之，大道乌可不重乎？俗曰：「圣人无父」。固哉，小人之好毁也，彼䀮然而岂见圣人为孝之深渺也哉！