孔子曰：「齐桓公正而不谲，晋文公谲而不正」。愚尝诘注疏家流，止云：「齐桓公正而不谲者，以其伐楚而责包茅不入，问昭王南征不返，有以见存臣节而尊王室也，故称其正焉。晋文公谲而不正者，谓天王狩于河阳，因而朝之，以臣召君，非礼也，故称其谲焉」。以愚观之，则所谓只知其一而未知其二也。夫圣人之道，言以尚辞，语无重出，故云「一字为褒贬」者，取其简而当也。至于品藻诸弟子，但云柴也愚，参也鲁，由也谚而已。若谓齐之正焉，但云齐桓公正可矣；谓晋之谲焉，但云晋文公谲可矣。复云「正而不谲」、「谲而不正」者，其故何哉？愚尝议之，盖有以也。按《春秋》曰：「齐侯与蔡姬乘舟于囿，姬荡公。公惧，变色。禁之，不可。公怒，归之，未之绝也。蔡人嫁之。明年春，齐侯遂以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：『君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及，不虞君之涉吾地也，何故』？管仲对曰：『昔召康公命我先君太公曰：五侯九伯，汝实征之，以夹辅周室。赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是责；昭王南征不复，寡人是问』！对曰：『贡之不入，寡君之罪也，敢不供给？昭王之不复，君其问诸水滨』」也。且齐侯之始也，以姬之忿而侵于蔡。侵蔡得利，因而伐楚。楚既问罪，乃托为勤王之师。夫然，则测其始志，得不谓之谲乎？及责楚之罪，则为正矣。既得其正，乃为不谲矣。夫晋文公之始也，伐原以示信，大蒐以示礼，一战而霸，可谓正矣。及其天王将狩于河阳，君子讥其以臣召君。又朝王而请隧，王不许焉，曰：「王章也，未有代德，而有二王，亦叔父之所恶也」。噫！晋之始也，正则正矣，及其此也，臣节何在？如此，则始虽正，今乃为谲矣。愚谓圣人之意，以齐桓有管仲之佐，虽始谲，终乃复正，故「正而不谲」矣；以晋文公季年无良臣谏弼，始虽正，终乃复谲，故「谲而不正」矣。先师之旨，不其然乎！《文潞公文集》卷九。