《舜典》曰：「钦哉钦哉，惟刑之恤哉（舜陈典刑之义劝天下，使敬之敬之。）」！流共工于幽州（象恭滔天，足以惑世，故流放之。），放驩兜于崇山（党于共工，罪恶同。），窜三苗于三危（三苗，国名，为诸侯，号饕飨，贪也。），殛鲧于羽山（方命圮族，绩用不成。殛、窜、放、流，皆诛也。）。四罪而天下咸服。舜曰：「咨！四岳。有能奋庸熙帝之载（奋，起；庸，功；载，事也。访于群臣，有能发其庸功，广尧之事者。），使宅百揆，亮采惠畴（亮，信；惠，顺也。求其人使居百揆，信立其功、顺其事者谁乎！）」。佥曰：「伯禹作司空（佥，皆也。）」。帝曰：「俞。咨禹，汝平水土，惟时懋哉（俞，然也。）」！帝曰：「吁，黎民阻饥，汝后稷，播时百谷（众人之难在于饥，汝后稷，播是百谷以济之。）」。帝曰：「契，百姓不亲，五品不逊（五品，谓五常；逊，顺也。）。汝作司徒，敬敷五教在宽（布五常之教。）」。帝曰：「鲇陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄（猾，乱也；夏，华夏也。功劫曰寇，杀人曰贼，在外曰癚，在内曰宄。）。汝作士，五刑有服（士，理官也。五刑，墨、劓、剕、宫、大辟。服，从也。言得轻重之中正。）」。帝曰：「畴若予工」？佥曰：「垂哉」！帝曰：「俞。咨垂，尔作共工」。帝曰：「畴若予上下草木鸟兽」？佥曰：「益哉」！帝曰：「俞。咨益，汝作朕虞（虞，掌山泽之官。）」。帝曰：「咨！四岳。有能典朕三礼」？佥曰：「伯夷（三礼，天、地、人之礼也。）」。帝曰：「俞。咨伯，汝作秩宗（主郊庙之官。）」。帝曰：「夔，命汝典乐，教胄子（胄，长也。谓元子以下至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子中和祗庸孝友。）」。帝曰：「龙，朕綥谗说殄行，震惊朕师（堲，疾；殄，绝；震，动也。言我疾谗说绝君子之行，惊动我众。）。汝作纳言，出纳朕命，惟允（纳言，喉舌之官。听下言纳于上，受上言宣于下，必以信。）」。帝曰：「咨！汝二十有二人（禹、契、益、伯夷、夔、龙六人，并四岳十二牧，凡二十二人。），钦哉！惟时亮天功（各敬其职，惟是乃能信立天下之功。）」。三载考绩，三考，黜陟幽明（三年有成，可以考功，九载则能否幽明有别，黜退其幽者，升进其明者。）。庶绩咸熙（考绩发明，众功皆广。）。

臣某曰：舜既绍尧熙帝之载，以谓治天下者必先任人，人有善恶，必须审知。故曰「在知人，在安民」，故曰「知人则哲，安民则惠，黎民怀之」。茍不知人，则贤愚善恶，混淆不分。盖善恶不可并用，恶人道长，则善人道消，当须屏去癚恶，可以登用善良。故其始也，先去四凶，而天下服。然后咨询岳牧，而用禹、稷、鲇、夔而下二十有二人，天下大治。又命龙作纳言，戒敕之曰：「朕綥谗说殄行，震惊朕师。汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允」。谗邪之人，专在谮毁善良，舜深疾之。纳言，喉舌之官，出纳王命，必在忠信，故舜受命而切戒之。隋唐以来，纳言之名不改，隶门下省。至于本朝，颇循唐制，以侍中为门下省官长，侍郎为贰，并为执政官，所选益重，必协佥论。又曰：「三载考绩，三考黜陟幽明」。古之任官，必在于久，久则有功，可以考其绩效。故先朝之法，省、寺、监官，并以三年为一任，循古之美法也，义当遵守。如其籍才，不次任用，则难拘常制。臣学述荒浅，不足以发明，但以狂言圣择，冀有少补（《文潞公文集》卷三一。又见《历代名臣奏议》卷七。）。

友：原脱，据右引补。