臣闻先王凝旒黈纩，不欲闻见人之过失。有犯典宪，即属之有司，按文处断，情可矜者，犹或特从宽典。如此，则恩归主上而法在有司，人被诛殛，死亦无憾。祖宗以来，不许刑狱司状外求罪，是以人人自安。近传三司判官杨仪下狱，自御史台移勘都亭驿，械缚过市，万目随之，咸共惊骇，不测为何等大狱。及文案具，乃止坐请求常事，非有枉法赃贿。又传所断罪名，法不至此，而出朝廷特旨，恐非恩归主上、法在有司之意也。且仪身预朝行，职居馆阁，任事省府。使有大罪，虽加诛斩，自有宪章。茍不然者，一旦至此，使士大夫不胜其辱，下民轻视其上，非所以养廉癴、示敦厚也。自古刑狱滋彰之时，诛家灭族，冤枉大半。大抵雷霆方震，人莫敢言，有司以深就深，各图自免，或因而为利，以希进取。使君恩不得下达，人情不得上通，感伤至和，灾变百出。陛下为四海爱戴之主，忽使道路之口纷纷窃议，朝廷之士人人自危，此臣所以深为陛下痛惜之也。若仪罪未断，臣不敢言。今事已往，且无救解之嫌，止祈圣神此后详审庶事，毋轻置诏狱。具案之上，自非情涉巨蠹，且从有司论谳，不必法外重行。如此足以安人心、静风俗、养廉癴、召和平，天下之幸也。