彭城公天圣七年四月薨于蒲，后三年，其子几葬公河南伊汭乡尹樊里。又五年，几以著作佐郎宰方城，告于故吏尹某曰：「予父晚节，始得以谏议事先帝。逮今天子初即位，列于从官，亮节直声，为时名臣。然在朝廷不四五年，淹恤外藩，弗至大任。是故道充于友朋，而未被于民论；议通古今，或沮于当世，平素蕴蓄，有所不伸；潜德隐行，晻暧弗彰。大惧夫流风遗烈，寖失其传，愿揭石墓左以表之」。恳让不克，辄论其阀阅云。公讳烨，字耀卿。咸平初中进士第，历河中临晋、开封封丘二主簿、河南颍阳令。迁著作佐郎、监陕州商税。改著作郎、知河中龙门县，通判益州。天禧初，擢为右正言，旋判三司勾院，赐五品服。三年，以本官直集贤院，同修起居注。四年，改右司谏，换工部员外郎、兼御史知杂事，判流内铨。五年，赐三品服，改三司户部副使。乾兴泛恩，转刑部，旋改吏部员外郎，出为陕西转运使。未赴职，奉使契丹。还，以本官充龙图阁待制，知三班院，提举诸司库务。天圣二年，同知礼部贡举，权开封府。三年，迁刑部郎中，充龙图阁直学士，知河南府。五年，徙河中府。治河中凡二年，年六十二。公少为古文章，笃于风义。始举进士，与张景定交论道，深相师友。初为龙门宰，部有群盗，杀人不忌，会公领尉事，自捕悉擒之。公曰：「此剧盗也，送府或有叛去者。且尉兵弱，不足为捍防」。皆命斩之，一府服其果。文康王公镇蜀，有以威暴上闻者，会公自蜀召还，对日，真宗问曰：「凌策、王曙治状何异耶」？公曰：「前凌策在蜀，岁丰少事，得以平易治之。比岁小歉，蜀人剽轻，其心易摇，故王以严刑制之。然所诛杀，特盗贼耳，未尝变陛下他法」。帝善之。初为谏官，属岁荐饥，后河决东郡，公上言：「岁数不登，力役屡起，元元困苦，道殍相望。此宰相事也，未闻有济之之术，愿策免以塞群望」。疏寝不报。京师民间传有灵泉，饮者愈疾，议建祥源观。诏初下，公上言：「前世有传圣水愈疾者，皆诞妄不经。今盛夏亢阳，大兴土木，以营不急，非国事也」。自上清宫建，凡有兴作，皆推本符瑞，以答天贶，臣下罕有以土木沮议。公沿古守正，无所惮焉。又抗论时政，前后数十事，今掇其要者。公以外官有劝农之号，而使穷民转徙，污莱弗辟，盖考课弗明，吏职废弛，寖以及此。昔邵信臣守南阳，辟田三万顷，此实效也。今守宰居位，皆积日以幸迁，非有意于民者。宜申明考课法，一切为殿最以督之。又请禁民弃孝养而事浮图、老子者，或受父母教及亲亡者勿禁。先帝世，吏一受赂，终身不见齿。及天禧晚政，稍被宽贷，或复得进。公请重其制，累赦勿原。又以荒岁入粟者，止与上佐虚名假之，不足为权时之制，宜自万石而上，得与武臣奏补子弟为比。吏部旧制，择善吏为御史府主簿、三司法官。时有旧臣，亦以亲属补其员，公请罢之，因言近臣对见，不当为子弟乞恩，以开幸进。公以古之荐士受上赏，今罪有从坐，而赏不著，非沮劝之道。宜较其章著者，推以恩典。国家景德后，分部置使，总按刑狱，公以为郡守皆朝廷臣，转运使已专刺举之职，复置使按郡，非所以责任守臣而息狱讼也，当罢之。河北平，诏劳帅臣逮吏卒，独不及民，公请蠲两河岁赋以宽之。又建言黜章句篆刻之伎，崇尚学术，复聘士之礼。其章疏大较如此，施行者盖一二焉。有唐故事：拾遗、补阙，掌供奉、讽谏，得以廷论政事。国朝授者，或兼儒馆，或领外字，专以宠文雅材干之臣，非复曩时职事。天禧诏书置谏官、御史十二员，首得公与肃简鲁公宗道。二人为谏官，凡所论列，拜疏而已，未尝请对。公援举故事，自是常得对，遂为故事。及迁司谏，会论疏决刑狱事，章不下，固让不拜。翌日章报，乃受命。公厚于故旧，始终无少间也。王文康坐寇莱公责官，朝士无往者，公叹曰：「友朋之义，独废于今世耶？坐谴无愧矣」。乃出饯之。雅爱处士李渎之为人，渎终，公陈其高退之行，诏赠渎著作郎。其敦笃如此。在西京日，有归老之志，求领留司御史台，不允。比召还，不诣阙，愿徙河中，卒如其请。难进易退，有古君子之风焉。公之先，代郡人，后魏孝文之迁都，因徙家于洛阳。十二代祖环镌，北齐中书侍郎。环镌生坦，隋大理卿。坦生政会，唐武德功臣，封渝国公。政会生元意，尚太宗女南平公主，位至洪州刺史。元意生奇，为吏部侍郎，天授中为酷吏所陷。奇生获嘉令慎言，慎言生河东令褧，褧生秘书郎藻，藻生蔡州刺史符，符生洪洞令圭，圭兄弟八人，崇龟、崇望最显，崇龟位至清海军节度使，崇望相昭宗，至左仆射。圭生大父赠太保讳岳，仕后唐，终太常卿；夫人赵氏封天水郡太夫人。太常生烈考赠太保讳温叟，事皇朝，终御史中丞；夫人李氏封永乐郡太君。公两娶赵氏，皆赞善大夫杲之女。今郡君有子七人：长曰贶，将作监主簿；次即著作君；次曰先，将作监主簿；次曰邕、忱、兆、兢，并太常寺太祝。贶、先早亡。女二人，长适大理评事王珣琇，次幼。刘氏自中丞而上，事备累朝国书。著作兄弟皆开敏有材称，著作又登进士第，能世其家矣。今世衣冠，虽或前朝旧族，然经乱，大概离去旧邦，不则爵命中绝，谱谍散缺，无如刘氏蝉联盛大者。又自渝公而下，至今十世，犹葬尹樊里，此其尤异者也。初，以领贡部，某得奏名，及为河南，以掾吏事公，故著作君以家世之旧为请。某撰述非工，独能不曲迂以私于人，用以传信于后，故叙先烈则详其世数，纪德美则载其行事，称论议则举其章疏，无溢言费辞，以累其实。后之人欲见公德业，当视于斯文为不诬矣。景祐四年月日刻石。