大雄氏之教也，国无中边，俗无同异，人无耆幼，士无愚智，闻其名氏，率用信向，非役而随，非威而济，茍有唱导，亡不响答。万家之都，十室之鄙，必立塔庙以寄瞻仰。谁其尸之？选在贤者，稽其类，拔其萃，推之于众，无虚授焉。龙川郡者，汉之名部，越之沃野，地近鱼盐之饶，士多江海之乐，故其资奉易足，而怂恿易劝。且浮图之道也，俾人出贪网，断爱缚，守净默，慎熏染，广方便，重忏悔，俗所以闻声而乐从者，以舍恶径而趣善途也。古有兰若曰普安，居子城之西隅，州人之所崇植也。天禧中，遇郁攸之灾，煨烬无馀，惟老释曰智珣，相土于闲旷之野，得白云山焉。掘地数尺，有古石像七十馀躯，亦精庐之故墓也。始鸠工，而珣即世，州将吁众，以今住持僧德广承其基焉。鸱其屋以藏像，猊其座以存法，列鬲而烹以示均，击钟而食以来众，皆古之制也。尺椽片瓦，力所收焉；茂材修干，手所植焉。呜呼！今夫士庶百族，以天性之笃，血食之重，鲜克数世恢隆丕烈者，亡他术焉，昵于亲耳。浮图氏则不然，邑择于邑，乡择于乡，超登其良，以绍耿光，绵世而益昌者，此其所长也。广师本郡人，张姓，受业于圣寿寺，受具于南海之祖坛，出继珣师于白云山，择其良也。岁在阉茂，抨图逾岭谒志，揽其实而书之云尔。庆历六年七月八日记。