论国忌奏 北宋 · 宋祁
出处:全宋文卷四九○、《宋景文集》卷二七、《历代名臣奏议》卷一二六
伏见列圣忌日,沿唐之旧,百官伏閤慰讫,咸诣寺观,跪伏斋赞,谓之行香。仍置神位,进奠蔬馔。臣窃思之,礼尤不经。方外之言,本以忏罪求福,诱训迷妄。丘樊委巷,不达死生之变,故于丧葬亦或用之。至于朝猷帝范,非若匹夫下俚可行之也。臣愚不敢远敷国家积累之庆,且自太祖而下,丰功钜德,家至户晓,生为睿明,殁为上神,何福之求,何罪之忏?求于非福,则是谄祭;忏于无罪,则是诬亲。沿事索理,谬悠可判。且其谥在金册,主在清庙,每春秋享祀,前誓有司,斋戒奉之,灌濯洁之,礼以相仪,乐以节步,尚畏不蠲,以为非馨。今乃缁毳羽衣,轻接光烈,熟具粗餗,以希迪尝。使在天有知,其不能下而临享也明矣。愿罢忌日百官行香,及撤去所设神位。必若国家难于骤改,则每及忌日,止令道释二家,自率其徒,薰祓诵呗,列为疏奏。间遣一使,驰诣陵寝焚之,以伸苍黔谢生之报,庶几近于礼欤。