臣窃惟礼者，叙上下，制亲疏，别嫌明微，以为之节也。故三年之丧，虽天下达礼，至于情文相称，必降杀从宜。故尊有所申，则亲有所屈，不敢以所承之重，而轻用于其私者也。伏见前祠部员外郎、集贤校理郭正，生始数岁，即钟父丧，而母边氏，更适士人王涣，正茕茕孤苦，以讫成立。见无伯叔，又鲜兄弟，奉承郭氏之祭者，惟正一身而已。母边氏适王氏，更生四子。今边不幸而讣闻，正乃解官行服。以臣愚管见，深用为疑。伏见《五服制度敕》齐衰杖期降服之条曰「父卒母嫁及出妻之子为母」，其左方注曰：「谓不为父后者。若为父后者，则为嫁母，无服」。今详边氏嫁则从夫，已安于王室，死将同穴，永非于郭偶。而正既为父后，则宜归重本宗。虽欲怀有慈之爱，推无绝之义，亦不得为已嫁之母抗父而尽其礼。何者？轻奉父统，则郭之承重更无他亲；备执母丧，则王之主祀自有诸子。臣详求制旨，疑正不当解官行服。夫礼有所杀，君子俯就也；义有所断，圣人不专也。况当孝治，宜谨彝经。伏乞降臣此状下有司，博令详议。其郭正为父后为嫁母，应与不应解官行三年之丧，然后明垂定制，俾守共规。臣备礼官，不敢寝嘿，谨具状奏闻。