臣风闻在京景德寺僧人俗谓之言法华者，因病物故，而道路皆传内降使臣令用布漆其骨，留于本院供养。谨按其僧本由病后言语乖越，其徒转相诳惑，小人从而唱之，意在希求聋俗舍施财物。今既自化，别无异迹，忽令漆其残骨，留贮寺中，窃恐不逞之徒妄传神变，别起妖幻。伏缘昨来恩州叛卒，始皆假托此术以胁多众，乃至朝廷临遣大臣督战，方能擒灭，不尔，为国生事。今此僧近在辇毂，尤动人心，万一之间，不可不虑。五代时定州狼山寨有尼姓孙名曰深意，及死，坐而不坏，寨民孙方谏者奉之，远近神其事，聚众颇盛，遂因为定州节度使，仍自立弟行友为兵马留后。至太祖时，遣兵擒行友至京，及访狼山，辇其尼尸，焚于京城西北隅，自此定州方始朝廷除节度使。盖深达情伪，建威销萌之至。况释氏本教，亦不许其示相于外，徼福于无，况此朽秽之骨复何所为！伏望圣慈详察邪正本末，上法祖宗英断，特降指挥，令开封府监勒本院僧徒，将所谓言法华者于城外依本教焚化。如有烬馀之骨，即于城外瘗藉，即不得放入京城诸门及于寺院聚人供养，所贵不至有惑民听。