维宋四叶，天圣六年春三月作太乙宫于京城之西南陬。星家之说，太乙在紫宫门右，北辰之神也，掌十有六神之法度，参居权衡，以建皇极。阴阳家之说，太乙为元皇之使，执计秉刚正天地之常，兼统八卦，肃成万物。道家之说，元气本于一，一变而之九，故太乙行九宫，其坛场祈醮，具真仙官属之品。在昔帝轩辕治五气，接万灵，肇创重式，究极其变，立门置将，与煇祲之候，纵横所舍，吉凶所主。后世悉神而明之，诏于祝。号总八十有一，而尊神则十，本乎十元六纪五行三政而为其名。大抵上憩于星垣，下循于宫元，所至之分，监观不忒。统人事以知来，辅神道以祸淫，罔弗淑而克昌，畴惠迪而靡佑，则张衡、李云、萧子显之流，又言之详矣。惟五福于行为木，于德为仁，其游五宫，其元五子，凡甲子二百七十而一徙宫，起乾位，左旋，历三隅，临中央，周而复始。行棋之下，无金革札瘥之沴，物以丰阜，民用愉乐。初，太宗御极之八年，日官推策，当以甲申岁去辽碣之野，适斗牛之次，乃筑宫巽维，候气驭之来，并设二游四神三棋之像，示裒对之仪，度于前闻，谂于有司。粤若汉孝武立三一之祀，画诸台室。施及唐民，乾元后为坛于国郊，申之亲祭；大历中置观于石城，表以年纪。是皆章章于策牍者，稽参而损益之，制定其当。每四郊迎气之日，则展祠事，面牲茆菹，量币絜樽，祝史陈其辞，侍臣承焉，其礼半太祀。分至三元，又备醮献，薰炉华灯，纹素青章，法侣宣其科，中人涖焉，其仪视灵宝。真宗之嗣统也，国有大事，必先告之，朝有成庆，亦亲款之，皇帝率循丕法，无废常荐。逮兹龙集戊辰，又自黄室西趣坤隩，复乃从居乡之请，用增祀之文，就如其郊，别营坛治，审面叶卜，距宜秋门一舍而近。庀国工，蒐蒸徒，砻材合土，备物致用。上御药张怀德总其事，入内殿头皇甫继和、入内高品陈延达护其作。执技殚乎目巧，视成厎乎神速。作为四殿，分揭华榜；黄庭峙于中，以尊五福、君棋、大游；宁禧绎于后，以奉小游；延贶峨于东，以寓天一、四神、臣棋；资祐竦于西，以宅地一、直符、民棋。又采圣真景宿，山川神灵，缋形缭廊，列于从祀。署重扉曰显真，延辉景集；摽别殿曰清修，为斋祓之所。其外堂庑众舍，总四百馀区。择精鍊道士，得元靖大师徐思简等三十人处之，祠醮仪法率用雍熙之旧。先时祗祓震宫，审摹睟表。季秋壬寅，以三洞威仪，九部内乐，导君棋诸像，分寘本殿。翌日，乘舆临造，稽首瞻对。天正景至，五福移御之辰，乃迓其像焉。前一日之昕，上亲侍慈颜，同申谒拜，命礼部尚书、平章事张士逊持节充使，增以黄麾氅眊、武部辰旂，万乘步送至宫门，辅臣趋饯出阙外，二尊复升重观，眄仙卫城，回仗转清跸始还。是夕顿于新店，夜漏既尽，阳筒肇升，馆御即安，嗣以斋献。来月生明之旦，帝又辇如。七年二月丁亥，皇太后车驾继往，莫不省农扈，觞从臣，发禁则，敷丽泽，屈己而不辞其损，涉远而无惮于劳。渠渠祗祗，所敢述者。恭惟国家神明之后，淳耀惇太，皇祖二宗，皆顾諟明命，勤礼恤祀，荷百禄之总，介群元之祉。延洪于我皇，仰席祖考之宠灵，内禀太后之德训，虔巩寅畏，绥靖辑睦，累年于兹矣。若太后之懿圣慈仁，拥佑帝躬，以承荷于先托；皇上之钦明孝爱，尊事母仪，以讲和于庶政。动必虑宪，居必思永，清净以崇道，光华以右文，用能昭其馨香而格于上下，珍物荐至，嘉生乃报。而犹洁粢盛，谨候禳，和诸神，秩百礼，礼所从者宜称，神所享者优裕。繇是壮丽靓深以表之，苾芬庶侈以羞之。旧史云，天地之神，随王所在；又四望之祭，乃不即之名，因其方焉，奚有远迩之异。是二祠官之建也，率不离于吉土，得非王者域四海，子兆姓，在奉三无私而已。禔福之广，靡不欲其遍及；冥真报降，岂局于一隅哉！彼鹑咮井络之疆，犹黄图之右，敛时敷锡，罄无弗宜，事神保民，厥惟至矣。则真祖之制法，文祖之相宇，其善述善继者欤！精微之妙用，推保右之默定，扬钦崇之克诚，歌轮奂之全盛。史臣承诏，摅文铭石，曰：

瞻穆穆兮新宫，野平夷兮气郁葱。邈鸿纷兮赫昈，神之留兮安以豫。云甍鳞瓦概朱天，沉揄为席敷琼筵。空歌羽帔事薰然，物纯备兮诚吉蠲。宅璿枢兮临紫宙，括万邦兮蒙福祐。祚吾君兮奉文母，寿而昌兮等穹厚。