天圣纪号之六载，枢密留守侍郎齐郡公，以东朝旧德，右弼上贤，将启秉钧之猷，尚图分政之任。善下成乎江海，养浩充乎天地。诚明之际，无隐不及。居一日，曰：「祖宗之都，仪刑万邦。道德之所兴，礼乐之所出。风化不作，四方何仰哉」？乃首访胶庠，躬省弦诵。敦六籍以恢本，发四科以彰善。于是人乐名教，复邹鲁之盛；士为声诗，登周召之美。既而丘园初秀，阀阅令嗣，拳拳允集，济济如归。沛国朱生，世严冠冕，幼苦霜露。悯先搆之将坠，忽中陵之见育。公特命就学，果知向方。豹以革而有文，鸿亦渐而无咎。公又嘉其迁善，以从道而名焉，仍命字之，云：「在《复》之六四曰『中行独复，以从道也』。言能体中而行，特从于道，以斯而复，君子之象，请字曰复之，庶左右于名矣」。然则道者何？率性之谓也。从者何？由道之谓也。臣则由乎忠，子则由乎孝，行己由乎礼，制事由乎义，保民由乎信，待物由乎仁，此道之端也。子将从之乎，然后可以言国，可以言家，可以言民，可以言物，岂不大哉！若乃诚而明之，中而和之，揖让乎圣贤，蟠极乎天地，此道之致也。必大成于心，而后可言焉。朱生其拜公之命，勉之哉！抑文与学者，道之器也。以君子乘之，则积而不败；不以君子乘之，则满而致覆。朱生其拜公之命，慎之哉！嘻！子未预于教也，弗学而志穷，如玉之未攻，如泉之在蒙，昧焉而弗见其宝，汩焉而莫朝于宗。子既预于教也，克学而神晤，如金之在铸，如骥之方御，跃焉可成乎美器，腾焉可致乎夷路者也。某观士人中有青衿诗书，素发畎亩，名不登缙绅之议，目弗接轩冕之姿，彼何不遇之甚哉！朱生进德有渐，属文未几，始登庠序之列，乃被岩廊之知，此何遇之甚哉！繄尔门之济美欤？抑我公之善教欤？论者曰：公之旨也，岂徒正尔之名？盖将成尔之德，激清学校，腾休都邑。俾夫多士耸善，庶邦成流，格美俗于诗书，被颂声于金石，致我宋之文，炳焉复三代之英。抑公之盛德乎！朱生振迹于盛德之下，发名于善教之始，何必申繻之剧论，岂异夫子之荣褒者哉！当夙夜怀之，不坠我公之令训也，其庶几乎！