余尝览释教《大藏经》，究诸善之理，见诸佛菩萨施广大慈悲力，启利益方便门，自天地山河，细及昆虫草木，种种善谕，开悟迷徒。奈何业结障蔽深高，著恶昧善者多，见性识心者少，故佛佛留训，祖祖垂言，以济群生，以成大愿。所以随函类众圣之诠，总为《大藏》，凡四百八十函，计五千四十八卷，录而记之，俾无流坠。余庆历初任知政事，时西虏背惠，侵扰边隅，劳师困民，以殄凶丑。圣人爱民恤士，命余宣抚河东沿边居民将士。涂中寓宿保德水谷之传舍，偶于堂檐罅间得故经一卷，名曰《因果识见颂》。其字皆古隶书，乃《藏经》所未录，而世所希闻者也。余颇异之，启轴而观，乃十六国大阿罗汉为摩拿罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂也。一尊七颂，总一百一十二颂，皆直指死生之源，深陈心性之法，开定慧真明之宗，除烦恼障毒之苦，济生戒杀，诱善袪邪，立渐法，序四等功德；说顿教，陈不二法门。分顿渐虽殊，合利钝无异。使群魔三恶，不起于心；万法诸缘，同归于善。余一句一叹，一颂一悟，以至卷终，胸臆豁然，顿觉世缘大有所悟。傥非世尊以六通万行圆明慧鉴之圣，则无以至此。方知尘世之中有无边圣法，《大藏》之内有遗落宝文。谨于府州承天寺命僧归依别录藏之，厥后示诸讲说高僧，通證耆达，皆未见闻，莫不钦信。后于戊子岁，有江陵老僧慧哲见访，因话此颂诸圣秘密，世所希闻。哲传之于武陵僧普焕处，宝之三十馀年，未逢别本。余因求副本，正其舛駮，以示善知。故直序其事，以纪其因。时戊子仲春，高平范仲淹序。