宝云寺者，吴越忠懿王所建千光王寺也。西方之教，东流震旦。盛衰由于祗劫，轻重系于震历。五代纷竞，诸夏陆梁。妙音阻而不通，法器垂而将坠。惟钱氏之守浙水也，禀天王之正朔，受如来之教戒。是时吴楚间国，号为有道诸侯。带江负海，列郡十三，数世百年，干戈不试，益以为得大雄法力。故竭宝玉，崇塔庙，具香华，鸣钟鼓以事之。尝有里人张仁昭者，诵薄伽梵姥陀罗尼，积有年所，感召殊祥。摄衢州刺史翁成起闻之，欲旌其事，乃请于王，以乾德戊辰岁春二月创是寺于钱塘门之西，建千光王像，因以名之。其制则台门前辟，绀殿中立。高楼东建，鸿钟屡发；案台西峙，龙藏常转。旁俨像设，后引堂搆，经斋方丈，温室云厨。四百其楹，再润而毕。面白傅之湖，负武林之岫。右则鹊巢遗阜，左则星陨派峰。石怒欲飞，松怪如折。梵声飘海外，香云荫空际。清吹时落，纤尘不飞。乃朝贵游心之境，苍生祈福之所。始请睦州九峰山僧环省升法堂，谈妙义，未几而终；复请衢州镇境寺积善禅师义澄登宝座，语真空，于斯为盛。是二师者皆学于郡永明寺道潜禅师，悟诸梦幻泡影，无有言语文字，以心传心，深入圆顿。故其门听法者，朝夕如市焉。洎我国家受命之十八年，王俶归朝，奉图献地，皇明所及，佛日重光。雍熙二年，寺僧有因请真命于阙下。太宗皇帝诏以今额赐之，革伪号也；中贵人蓝敏正书之，勤佛事也。时法鼓重鸣，金姿再构，赞呗钟磬，盛于往初。洎淳化改号之明年，积善大师西向右胁而灭，其徒义隆传衣受法，俄亦圆寂。懿夫禅源未涸，达士挺生。于是法證法师屈知寺住。师神彩高扩，藏识圆明。慈悲以导众生。贞谅以接朝士。禅诵之暇，务以庄严为意。故咸平三祀，选日庀工，阶砌殿堂，悉增前制。化清虚于妙乐，拟庄丽于祇洹。为南国之名区，作西郊之极观。有大善知识作是言曰：善哉，寺之兴也，有五善焉：张仁昭之感应，翁成起之信重，忠懿王之崇建，僧有因之请命，蓝敏正之书法。法之行也，有三达焉：九峰之證入，积善之辩慧，义隆之传授。足以表名山之昭感，示皇觉之遗休。若夫摄五善之心，證三达之法，景行精进，十四年于兹者，则有法證公焉。浙江东西，其名尚矣。固可书诸金石，垂于不朽者也。某素肄典坟，专谈仁义，未穷观于八藏，难了悟于三宗。奉运使兵部尚书郎江夏黄公世长之命，不敢固辞，但记其兴置年月、传授次第而已。若叙顿渐之宗，开权实之义，破诸有相，以至无生，盖有格言，请俟能者。