服儒之服，读儒之书，不知儒之道，是犹终日戴天不知天之高，终日履地不知地之厚，亦有异擿填索涂，冥行已矣。我夫子之道文而明，一以贯，布在方策，炳若日星，祖述宪章，显仁藏用，圣人之备者也。若夫穷神知化，自诚而明，中庸可能，皇猷可复。其圣也天纵，其性也生知，制作素王之道，立三纲五常，总人伦之大纪。以正君臣，以亲父子，以和夫妇，以睦兄弟，俾民日迁善而不知，则显仁藏用之道备矣。子思谓「天地之无不持载，无不覆帱」，然有道之用，有所隐晦。文中子谓：「天地生我，不能鞠我，父母鞠我，不能成我，成我者，夫子也。道不啻天地父母，通于夫子，受罔极之恩，其与太极合德，神道并行」。诚哉，言之至矣，道之蕴矣！乃知太极权舆一气，并明二仪。明夫子之道，包乎天地。其道之旨，出乎一而已矣。国家功格穷壤，颂溢金石，书轨咸一，声教无外，庠序大阐，礼乐大备。使贤不家食，野无遗逸，有以见人文化成天下，墠浮曜之盛烈也。褒城县隶封汉中，跨据秦陇，控斜谷之岩阻，厥田沃衍，其俗富庶。三堰之美，利在学校之搆。弦诵之业，适尔罕闻。傥祠宇尚隳，人曷知教？先是旧庙僻处山坞，荒庭寥落，鞠成榛莽，棼撩倾陊，风雨弗庇，春秋释奠，何陋如之。充居治是邑，莅事之初，乃状其迹，建白公府。时尚书水部员外郎李公泰雅镇藩翰，惇意儒宗，既闻矢谋，亟从改作。繇是周爰近署，择堰之右，得官地一廛，芟秽度址，鸠材僝工，靡踰月而栋宇鼎新，不越时而塑像俨列。堂奥深邃，开闳有严，式观大壮。前以子思之言，但取喻天地，未显道之为用；而文中子明成我之意与太极吻合，渊乎探道之赜，邈焉臻道之极。吾是以知庶几圣人之道者，其《中说》之谓夫！志诸温珉，辞达无愧。庆历四年九月四日谨记。