朕缅观旧史，历览前王，莫不事天明，事地察，以明察之志，格天地之休，在乎祗畏于神灵，严恭于祭祀，诚明昭感，坠典由是咸修；祉福来同，蒸民以之交泰。乃知萧芗之荐，方岳之巡，礼莫大于兹，文其何以阙。矧复安贞之理，博厚之功，窍以山川，丽乎草木。《书》云：「刚克，乾健是承」。《易》曰：「无疆，资生攸在」。岂止属事于北正，同礼于泰坛乎！脽上者，汾水之曲，巨河之滨，故魏之国都，旧晋之疆土。其俗富庶，接秦雍之郊；其民忠淳，被虞夏之教。地形诡异，神道依凭，中断洪流，揭成高阜。俯联修壤，崛起而崔嵬；下望平皋，斗绝而盘郁。故得传于简册，降厥祯祺。汉武采方邱之仪，视泰畤之制，因兹吉土，祀乎坤元。绛光烛坛，始彰厥应；黄云覆鼎，复启其祥。是以百谷蕃滋，本枝茂盛。绵载祀而虽久，瞻兆域而尚存。唐玄宗回舆于洛师，省方于冀野，视灵场之未泯，思多稼之能祈。洁粢丰盛，亲飨者再至；景风甘雨，大有者累年。斯又精意感通，珍符丕显，既琬琰之斯刻，亦栋宇之云兴。国家眷命俯临，丕基肇建，太祖启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝迫天意，顺人心，察璿玑，麾金钺，挹让以开国，征伐以济民。天下书文，自斯而一；域中黎献，由是而苏。合于上玄，佑孚率土。太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝承大统，恢至神，御萝图，调玉烛，武戡定而不杀，文经纬而化成。三代典刑，从兹而复；四方风俗，因此而同。醇化滂流，丕功尽善。顾惟眇质，嗣守鸿猷，虽曰继明，未能烛理，徒云涉道，罔获知方，常用战兢，靡思逸豫。惟祖宗之积庆，暨穹壤之降祥，政得其宜，人无其怨，九德咸事，四表来宾。中夏太宁，聊存于尉候；殊方一贯，已息于橐鞬。予且何功？神实垂佑。曩者从徯望，答秘文，东狩以观民，上封而纪号。盛礼斯举，先志绍成。陟配岱宗，孝思克展，归格艺祖，庆赐方周。内顾之怀，弥深于若厉；盛德之事，岂暇于荐兴？而蒲坂之民，河东之守，咸言坤载，茂育群生，寔有方坛，备存旧址。囊封奏御，遐达于众情；玄冕接神，期观于巨礼。眷惟寡昧，何敢窃当，始诏公车，俾从拒绝。岂期庶尹，复贡佥谋，以为答玄休，祈繁祉，后辟之职也，蒸黎之愿也。止之则谦尊之德，在于一人；行之则纷委之禧，集于兆姓。念固辞而靡获，乃增惕而勉从。由是发至诚，告有位，充于祀事，畏乎俭而勿畏乎丰。奉于朕躬，戒乎繁而勿戒乎简。盖以达精意，非以振休声。上下克谐，人神交畅，役不愆素，工靡告劳，厥日惟良，厥仪斯备。临遣上宰，柴告于阛邱；祗率百官，祼献于清庙。既而整羽卫，驾车舆。不喧不哗，以涉乎夷路；有严有翼，爰届乎名区。用复揆灵辰，具嘉荐惟精惟一，以奉乎苾芬；必躬必亲，如观乎髣髴。并配二后，昭累盛之基；咸秩五方，报嘉生之惠。序图箓，遵介邱之规；用牺牲，若北郊之度。八成而来格，三献而肃祗。乃命三公，累石以封信祝；乃驱五辂，执爵以谒严祠。将远至虔，岂循常度？诚恐行之，不及罔有，知而弗为。既而考弥文，颁渥泽，朝群后，抚庶民。存问耆年，观览旧俗。加隆于先哲，增重于明神。固不足慰来休之谣，亦庶几协时巡之典。噫！结绳以降，垂衣而上，商周之前，莫能缕述，汉唐之际，可得详言。元鼎之隆，开元之盛，咸驻跸于鄈上，并奠玉于泽中。今予冲人，踵兹盛则，何以追美于二代，交欢于三神。惟当竭寅畏之心，增乾巩之志。事明祗而如在，视黔首而如伤。居安思危，无忘于斋慄；守成如始，常冀于和平。一以继庆灵，一以达眷佑。至若刊乐石，镂信辞，亦明昭锡类之仁，传乎不朽；持盈之训，保乎益恭。铭曰：

博哉厚载，至矣柔祗。穹旻比大，生植攸资。乃育嘉谷，以食蒸黎。盛德必报，明祠在斯。瞻言脽土，允居汾曲。赤伏应符，黄灵受箓。咸著辉景，并昭祉福。肇建灵坛，式陈嘉玉。旧域虽在，盛礼莫陈。洪惟先后，俾乂兆民。实开丕绪，以暨冲人。徽猷仰继，阙典咸伸。初毕元封，方增惕厉。河童之民，󲦤绅之士，徯望何劳，奏章叠至。愿举巡方，期观明祠。坚辞靡获，众望俯从。乃奉宝箓，言驾时龙。亲陟坛墠，并配祖宗。式申昭荐，庶达夤恭。既展至诚，爰颁巨庆。祐降两仪，功归二圣。祗答丕休，励精庶政。刻镂贞珉，发挥骏命。

大中祥符四年二月十七日敕模刊石，御书□□，敕□□刻石。