关键词
位置
作者
标签
扬州建隆寺997年4月 北宋 · 王禹偁
 出处:全宋文卷一五九、《小畜集》卷一七、嘉庆《重修扬州府志》卷二八、光绪《甘泉县志》卷九 创作地点:江苏省扬州市
唐贞观中,制以天下战阵处为寺,且命虞世南李百药岑文本之徒,刊勒碑铭,纪述功业,传诸简册,灿然可观。
盖圣人不欲无罪而杀一夫,无名而荒寸土。
及乎诸侯阻兵,百姓徯后,驱人以战,事不获已。
矢石之下,死伤则多,徇义效忠,有足哀者。
虽复赠官爵,禄子孙,诚有劝于生,惧无益于死。
以为汉明之后,释教诞兴,谓冥寞之中,有轮回之数,能使精魄复生人天。
其道如何?
事佛诵经而已。
繇是交兵之地,舍为梵宫,田不耕而有名也;
死事之人,尽离鬼趣,士揖生而无恨也。
帝王所尚,今古攸同,虽有服儒冠而执名教者,又安知其果不然邪?
太祖皇帝受禅于周,启封在宋,朱旗所指,黔首乂安。
李重进作帅江都,婴城构逆,时建隆元年九月也。
乃命故中书令石公,统王师以讨之。
十有二月,傅于城下,于是建行宫,迎法驾。
是月十一日太祖至大仪驿,距广陵六十里。
夜半而城陷,诏宣徽北院使李公知军府事
寻以行在立为梵宫,取僧之有德行者处焉。
是时,先寺主道晖本居孝先,众所推择。
李公列状以闻,即可其奏,仍改法名为道坚,以纪年为寺额;
垦田四顷,隶省一庄,咸以赐之,供香积而饭缁流也。
道坚既没,智速嗣之。
智速又没,义幽嗣之。
义幽,超化大师也,以淳化二年归寂,义隆、颢仁监而主焉,皆超化大师之弟子也。
自国初至今凡四十载,日供僧不减六十人。
像设庄严,经教具备,礼佛有殿,演法有堂,斋庖在东,僧寝在右。
奥有室供汤沐焉,外有亭给登眺焉。
廊庑翼舒,门扉洞启,修竹交映,碧流萦回,实藩服之胜游,淮海之福地耳。
先是,太祖将返銮舆,留其御榻,忌晨供帐,于今尚存。
呜呼!
战伐所亡,人骨已朽,乘兹善果,皆出冥涂,岂知不再事朝廷,复为臣子欤?
义隆等谓,修建已来,碑志未立,以某出从翰苑,守是郡条,宜为斯文,理不可让。
是时大行晏驾,圣主承祧,至道三年四月也。
铭曰:
神道设教儒所崇,佛法度人释之宗。
王者草昧多屯蒙,乃有征伐扬武功。
野必死战城必攻,出入矢石岂梯冲,殒首丧元争效忠。
圣人念尔心所恫,诏舍战地为梵宫,游魂精气或感通。
拔尔出离冥涂中,恩异文王枯骨丛,事殊楚子京观封。
香灯钟磬飘天风,四十馀年僧憧憧。
止戈偃伯文轨同,三叶重光自建隆,祐我圣祚垂无穷。