唐贞观中，制以天下战阵处为寺，且命虞世南、李百药、岑文本之徒，刊勒碑铭，纪述功业，传诸简册，灿然可观。盖圣人不欲无罪而杀一夫，无名而荒寸土。及乎诸侯阻兵，百姓徯后，驱人以战，事不获已。矢石之下，死伤则多，徇义效忠，有足哀者。虽复赠官爵，禄子孙，诚有劝于生，惧无益于死。以为汉明之后，释教诞兴，谓冥寞之中，有轮回之数，能使精魄复生人天。其道如何？事佛诵经而已。繇是交兵之地，舍为梵宫，田不耕而有名也；死事之人，尽离鬼趣，士揖生而无恨也。帝王所尚，今古攸同，虽有服儒冠而执名教者，又安知其果不然邪？我太祖皇帝受禅于周，启封在宋，朱旗所指，黔首乂安。惟李重进作帅江都，婴城构逆，时建隆元年九月也。乃命故中书令石公，统王师以讨之。十有二月，傅于城下，于是建行宫，迎法驾。是月十一日，太祖至大仪驿，距广陵六十里。夜半而城陷，诏宣徽北院使李公知军府事。寻以行在立为梵宫，取僧之有德行者处焉。是时，先寺主道晖本居孝先，众所推择。李公列状以闻，即可其奏，仍改法名为道坚，以纪年为寺额；垦田四顷，隶省一庄，咸以赐之，供香积而饭缁流也。道坚既没，智速嗣之。智速又没，义幽嗣之。义幽，超化大师也，以淳化二年归寂，义隆、颢仁监而主焉，皆超化大师之弟子也。自国初至今凡四十载，日供僧不减六十人。像设庄严，经教具备，礼佛有殿，演法有堂，斋庖在东，僧寝在右。奥有室供汤沐焉，外有亭给登眺焉。廊庑翼舒，门扉洞启，修竹交映，碧流萦回，实藩服之胜游，淮海之福地耳。先是，太祖将返銮舆，留其御榻，忌晨供帐，于今尚存。呜呼！战伐所亡，人骨已朽，乘兹善果，皆出冥涂，岂知不再事朝廷，复为臣子欤？义隆等谓，修建已来，碑志未立，以某出从翰苑，守是郡条，宜为斯文，理不可让。是时大行晏驾，圣主承祧，至道三年四月也。铭曰：

神道设教儒所崇，佛法度人释之宗。王者草昧多屯蒙，乃有征伐扬武功。野必死战城必攻，出入矢石岂梯冲，殒首丧元争效忠。圣人念尔心所恫，诏舍战地为梵宫，游魂精气或感通。拔尔出离冥涂中，恩异文王枯骨丛，事殊楚子京观封。香灯钟磬飘天风，四十馀年僧憧憧。止戈偃伯文轨同，三叶重光自建隆，祐我圣祚垂无穷。