天生蒸民，树之司牧。开物成务，膺图授箓。为君实难，惟辟作福。在以欲而从人，不以人而从欲。位既尊大，时惟开泰。渐忘焦劳，或生懈怠。乃有谏诤，乃陈箴诫，箴诫惟艰，斥君之过；谏诤惟艰，救君之祸。君或好谏，臣亦何患？臣或尽忠，君何不从？君臣之义，今古攸同。普天之下，人谁不宾？如父如母，为妾为臣。虐之则雠，抚之则亲。是以王者，可畏非民。率土之宾，物何不足？乃犀乃贝，惟珠惟玉，寒不被体，馁不充腹。是以圣人，所宝惟谷。无侈乘舆，无奢宫宇，当念贫民，室无环堵。无崇台榭，无广陂池，当念流民，地无立锥。御服煌煌，有采有章，一裘之费，百家衣裳。御膳郁郁，有粱有肉，一食之用，千人口腹。勿谓丰财，经费不节，须知府库，聚民膏血。勿谓强兵，征伐不息，须知干戈，害民稼穑。赏罚者国之大柄，喜怒者人之常情。赏虽由己，勿因喜而行；罚虽在我，勿因怒而刑。喜赏或滥，亏损天鉴；怒刑不正，枉屈人命。大臣元老，经邦论道，裨补聪明，于何不照？乐成、尹寿，所以为其师友。小臣阉官，执巾沃盥，干议政事，于何不乱？竖刁、易牙，所以败其邦家。孰为君子？先人后己。信而用之，斯为至理。孰为小人？害物谋身。察而斥之，斯为至仁。无好人辩，或有虚诞，喋喋之言，侈而多讪。无恶人讷，或有淳质，期期之口，直而不屈。浮图之教，乃戎乃蕃，汉明之际，始入中原，行之既久，存而勿论。匈奴之种，无义无仁，秦皇之后，常苦边尘，禦之以道，疏而勿亲。计口授田，兼并何有？是谓仁政，及于黔首。约人署吏，侵渔则少，是谓能官，惠于无告。父天母地，日兄月姊，乃郊乃禋，劝其孝悌。左辅右弼，前疑后丞，一举一动，戒其骄矜。罔或明察，政体用伤；罔或弛紊，国经不张。行乎大中之道，渐乎无何之乡，游神乎简易之域，息虑乎清净之场。斯则妙有，垂之无疆。谁谓古道，背而不还？君或行之，是亦非艰。谁谓淳风，去而不返？君或继之，是亦何远！慎始则多，克终盖鲜。朽索当手，覆车在眼。庸庸祗祗，兢兢战战。小臣司箴，敢告旒冕。