武帝以游宴后庭，公卿不得入，改用宦者典尚书。之官起于秦代，汉因置之，自高祖已来，并用士人矣。所以出纳诏命，通掌图书，拟玄象则谓之文昌，考上古则谓之司会。专席而坐，华省以居。服进贤之冠、纳言之帻，拜则为之册命，薨则为之发哀。居三独座之尊，当二千石之贵。苟非明故事、识旧典者，得非尸禄而旷位乎？武帝以游宴之乐，任阉竖之徒，于是乎失正名矣。《书》曰：「任官惟贤材，左右惟其人」。《传》曰：「器与名不可以假人」。且官得其人，民受其赐；非其人，民罹其苦，为国者可不慎乎！况夫国之有尚书，犹天之有北斗，李固谓之喉舌，韦彪比以枢机，可以不慎选其人乎？且宦者四星，在帝座之侧，圣人法天而置之尔，所以于宫掖之间，备阍守之用，持觞进膳而已。今使之总领五曹，挈提百揆，专台阁之任，同冢宰之司，不亦难矣哉！亦犹授豹舄于跣夷，遗龙章于裸壤也。历观往古有国之君，亲比于宦人者，鲜不乱于邦家矣。呜呼，黑貂绛服，天阁礼闱，汉之重秩也，为宦者有之，可痛惜尔！遂使奸倖求进，摩肩于朝廷；忠直偷安，遁迹于林薮。夫如是，则百工三事能无乱辙者乎？且恐后之有国者迹为故事，因议以明之。