某白。校书先辈足下：辱示《籍田赋》、《污樽铭》、律赋、歌行凡五章，且以书先，似有所质于仆者，何过听自损之若是邪？岂所谓「敏而好学」、「不耻下问」者乎？仆虽不敏，得不为足下少陈梗概，以叶大《易》「同声」之义哉？夫赋之作，本乎诗者也，自两汉以来文士，若相如、扬雄、班固辈皆为之，盖六义之一也。洎隋唐始以科试取进士，而赋之名变而为律，则与古戾矣。然拘变声病，以难后学，至使鸿藻硕儒，有不能下笔者。虽壮夫不为，亦仕进之羽翼，不可无也。铭之义本乎钟鼎，孔悝之家庙详矣。歌又杂诗之伦也，故《书》曰：「诗言志，歌永言」。又《诗序》云：「嗟叹之不足，则永歌之」。此其始也。吁哉后人，流荡忘反。盖其得也，荐宗庙，播管弦；其失也，语淫奔，事诡怪而已。凡是数者，足下尽知之矣，仆又申明之者，欲足下深识之也。仆尝隶东观、直纶阁者数年矣，天下举公，以文相售，固亦众焉，如足下之文，实亦鲜得。况可畏之年，日新之业，仆安敢测其涯涘乎？来书勤拳，聊以此报。某白。