右正言、直史馆王某谨裁书再拜，有言于太保、侍中黄阁之下。某闻古者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下。后代帝王因而设谏官，辟谏垣，盖所以顺考古道，而乐闻己过也。旧制，谏议大夫五品，补阙七品，拾遗八品，皆卑其秩而薄其俸，使无所顾惜而尽其謇谔也。国家又以谏官因循缄默为事，故诏改司谏、正言之号，循其名而求其实也。非才识兼茂、明于政体者，岂宜居其位乎？某亦何人，辄玷是命。待罪三馆，于今一年，居则禄养庭闱，出则荣奉朝请，上无益于国，而下有蠹于民，乃名教中罪人耳。但以圣君贤相共成大化，群材品物茂育长养，而不有功力，故假此而偷安矣。昨奉御札，以边事未宁，许百官各上封事。为谏官者得不内愧于心乎？某因诣上閤，陈所见十事，其五事言外任其人，其五事言内修其德，且引汉文帝时事迹以为比类。所恨不知兵事，不游边土，则外任其人之事皆臆说也，适足资帷幄之戏笑矣。且念少苦寒贱，又尝为州县官，人间利病亦粗知之，则内修其德之说皆实事也，用之则朝行而夕效矣。然某道孤势危，辞理切直，心甚惧焉。非大丞相论思之际，救援开释之，以来天下言路，则斥而逐之，犹九牛之一毛也。敢露腹心，以乞嗟闵。某惶恐再拜。