非英贤不能辅真主，非昏乱无以见忠臣。是以箕子去商，叙九畴而德茂；淮阴归汉，厕三杰以功高。但节义之不亏，亦败亡而何累？具官屈突通，间代英气，前朝重臣，清望蔼乎当时，军功推于舆议。顷自隋皇失驭，黔首罹灾，率土之人，吁天求主。大宝不可虚其位，圣人所以应乎乾。朕首举义师，力平多垒，事非乐战，义解倒悬。每降一伏莽之徒，获一揭竿之士，未尝不加之真命，示以仁恩。遂致平定京师，易于拾芥；扫除暴乱，疾若走丸。汝独向隅自持，坚壁不可。域中之大，固已知归；城下之盟，终为深耻。以至只轮匹马，兵尽矢穷，流涕谢于君亲，束手归于俘虏。所谓严霜已降，寒松于是益贞；疾风聿来，劲草以之不屈。朕方行懋赏，贵在得人。孰云亡国之大夫，乃为徇义之君子，宜加好爵，用劝为臣。况复司会化经，文昌政本，李固比于斗极，韦彪谓之枢机，斯位之难，非人则阙。加以地崇天阁，权总兵曹，纳言之帻斯荣，进贤之冠是假。我之所重，汝则当仁。于戏！君败而身亡者，士之小节也；前王而后霸者，人之远图也。所以夷吾不死于子纠，卒成九合之功；陈平虽叛于项王，终画六奇之策。姑能事朕如彼隋朝，则去就之理克全，富贵之禄长守。钦哉莅位，无替前劳。