原夫太极始判，有物混成，首四大于域中，祖万气于天下。乾坤广博，不能易其生成；寒暑推迁，由是拘其运数。玄功不宰，群生仰之为鸿钧；至德无方，列圣资之安大贵。玄元氐以类修，真之为用；能大辨而立言，垂世不诬。后生有作，是以图形设像，将罗诱于群心，仙箓真人，遂鼎分于三教。有以见强名之理、元始之风于是乎在矣。我朝断鳌立极，开国承家，拯涂炭而生灵其苏，复仁寿而寰区再造。三正五胜，赤帜彰受命之符；帝子天孙，黄耳定卜年之兆。皇上当璧继圣，乘龙御时，执左契而狱讼清，不尚贤而愚智服。珠连璧合，符睿德于铜浑；合颖两岐，纪丰年于玉牒。自是政敦清净，心简玄元，访处子于姑射之阿，凝嘉祥于华胥之域。故得嗤嗤浮俗，厥心弛而再张；荡荡羡门，其教息而后举。庆唐观者，武德二年置，老君五见之所也。始则载驰朱鬣，戾止碧峰，告我本支，降而福应。王人肯搆，多新轮奂之功；仙客栖心，遂得窈冥之室。既而龟趺峙岳，象帝当阳，轩窗邃而金碧明，殿宇回而尘埃绝。烟霞不老，旁连珠玉之山；草木有灵，信是神仙之境。壬午岁，自季春不雨，迨于林钟，旱魃益骄，新谷将瘁，几失民望，咸忧地征。都维那梁稠密，迹隐大田，杰出白社。乘见善则迁之势，慕当仁不让之心，因率乃至诚，扣于仙路，而曾不终日，已感全灵。油云俄起于大空，膏泽遂周于下土，连宵迨旦，布叶流根。伫多稼之如云，是穮是蓘；终馀粮之栖亩，如坻如京。虽元祖之灵感有闻，亦由我后贬食罪己，自然之应也。于是鸠众人，命良工，编金装太上老君一尊，五彩装侍从十事，兼修常住房库一十二间。莫不德音如在，严饬有加，服翠羽而蹁跹，面紫金而璀璨。列仙俨若，将趋丹阙之朝；大圣穆然，高据五云之座。既休厥作，益壮其猷，乃徵琬琰之文，式叙丹青之绩。报大君之亭育，斯谓良图；阐老氏之神明，且酬前志。明宰张昭举尊道贵德，雪白兰薰，操心而不染脂膏，御物而尽怀仁惠。盘根错节，自追虞诩之踪；弦而歌之，迥洽蜜人之政。主簿孙方制、县尉李太素，并桂堂先觉，槐市上流，华其才子之辞，实乃古人之行。栖鸾屈致，象雷方惜于大贤；振鹭高飞，负扆已虚于左席。观主徐子勤等脱屣欲界，并驾兀宫。名高赤水之珠，光而不耀；秀禀函关之气，久而弥芳。姑同励于初心，俄有终于盛事。千里猥蒙见托，深愧谀才。妄探象妙之宗，谬纪灵仙之迹。天长地久，庶借此观而永存；进牍抽毫，宁避通人之所诮。铭曰：

邈哉大器，先天地生。寂寥无声，莫知其名。师诸后辟，祖乃生成。善行不恃，元功自名（其一）。

于泽元祖，时惟圣人。与之借用，能辨其真。简编举溢，儒释等伦。像设有自，泉流不眠（其二）。

山耸龙角，观辟庆唐。圣驾载见，仙迹重光。北邻霍岳，西接汾阳。鸾鹤还往，烟翠交相（其三）。

旱暵爰作，人斯匪遑。诚信洞启，灵威潜彰。蠲彼灾害，告尔农穰。我福孔夷，何有不臧（其四）。

谁谓下民，不知帝力。双桂盛容，兼金润色。据几南面，疑朝紫极。霓节羽衣，威仪扬抑（其五）。

元献方远，我教益振。徒观其妙，不测其神。载焕斯事，用纪翠珉。识者不诮，将期亿尘（其六）。

朝散大夫、试大理评事张昭举，文林郎、守主簿兼权知县事黄元辙，文林郎、守主簿孙方制，权知县尉事太素。乡贡进士王千里撰，云水道士黄庆书。淳化元年三月二十九日（民国《浮山县志》卷四○，民国二十四年刊本。祝尚书校点）。