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应责965年 北宋 · 柳开
 出处:全宋文卷一二六、《河东先生集》卷一、《皇朝文鉴》卷一二八、《国朝二百家名贤文粹》卷四一、《文翰类选大成》卷一四七 创作地点:河北省邯郸市大名县
或责曰:「子处今之世,好古文与古人之道,其不思乎!
苟思之,则子胡能食乎,衣乎帛,安于众哉?
众人所鄙贱之,子独贵尚之,孰从子之化也?
忽焉将见子穷饿而死矣」。
柳子应之曰:「于乎!
天生德于人,圣贤异代而同出。
其出之也,岂以汲汲于富贵,私丰于己之身也?
将以区区于仁义,公行千古之道也。
己身之不足,道之足,何患乎不足?
道之不足,身之足,则孰与足?
今之世与古之世同矣,今之人与古之人亦同矣。
古之教民,以道德仁义;
今之教民,亦以道德仁义。
是今与古胡有异哉?
古之教民者,得其位,则以言化之,是得其言也,众从之矣;
不得其位,则以书于后,传授其人,俾知圣人之道易行,尊君,敬长,孝乎父,慈乎子。
大哉斯道也!
非吾一人之私者也,天下之至公者也。
是吾行之,岂有过哉?
且吾今恓恓草野,位不及身,将以言化于人,胡从于吾矣?
故吾著书自广,亦将以传授于人也。
子责我以好古文,子之言何谓为古文?
古文者,非在辞涩言苦,使人难读诵之,在于古其理,高其意,随言短长,应变作制,同古人之行事,是谓古文也。
子不能味吾书,取吾意,今而视之,今而诵之,不以古道观吾心,不以古道观吾志,吾文无过矣。
吾若从世之文也,安可垂教于民哉?
亦自愧于心矣。
欲行古人之道,反类今人之文,譬乎游于海者乘之以骥,可乎哉?
苟不可,则吾从于古文。
吾以此道化于民,若鸣金石于宫中,众岂曰丝竹之音也,则以金石而听之矣。
食乎,衣乎帛,何不能安于众哉?
苟不从于吾,非吾不幸也,是众人之不幸也。
吾岂以众人之不幸,易我之幸乎?
纵吾穷饿而死,死即死矣,吾之道岂能穷饿而死之哉?
吾之道,孔子孟轲扬雄韩愈之道;
吾之文,孔子孟轲扬雄韩愈之文也。
子不思其言,而妄责于我。
责于我也即可矣,责于吾之文、吾之道也,即子为我罪人乎」!