奉敕差定大行皇帝谥号如后：伏以易名之典，前古旧章，上自帝王，下及卿士，表功旌行，莫尚于兹。所以昭著圣猷，传示来世，流芳传裕，永永无穷，此百王不易之道也。伏惟大行皇帝禀上圣之资，居至尊之位，契百灵之眷命，开万世之洪基，应乎天而顺乎人，声为律而身为度。奄宅区宇，十有七年，以乃圣乃神之功，守克勤克俭之德。躬决庶务，则日旰而忘疲；广览群书，则宵分而辍寐。外绝畋游之乐，内无耳目之娱。进贤良则高举善旌，求谠直则明悬谏鼓。解衣推食，悯战士之力勤；薄赋轻徭，念农人之疾苦。万古皇王之道，平窥于掌握之中；三方僭伪之君，生致于阙廷之下。威加四海，德合二仪，三辰正而天道无差，兆民康而年谷屡稔。言无求于顺旨，事必循于至公。坠典遗编，咸令振举；金科玉律，必尽哀矜。驾戎车而屡讨不庭，被法服而四郊上帝。功已成矣，理已定矣，而犹小心恭己，诘旦视朝。戎事军机，莫非关虑；朝章国政，靡不经心。既勤倦以劳神，至寒暄而遘厉。马归华岳，方臻偃武之期；龙去鼎湖，遽迫上仙之数。今者，因山已下，同轨皆来，碧霄永断于龙髯，紫陌将迁于凤翣。虔遵旧典，上易尊称。谨案《谥法》云：「道德应物曰英，除乱靖难曰武，穷神知化曰圣，经纬天地曰文，阴阳不测曰神，功成民用曰德」。若乃坐筹决胜，训卒练兵，复吴、蜀之土疆，吊交、广之生聚，畏天威者不召而至，慕皇风者重译而来，喑呜而日月回光，呼吸而风云变色，岂不谓之英武乎？又若兴起学校，搜访隐沦，广延儒雅之徒，乐闻俎豆之事，明王圣帝靡不葺其祠宫，名山大川无不奉其禋祀，岂不谓之圣文乎？又若宸谋罕测，睿略遐宣，先天而天且不违，作事而事无愆素，功侔造化，智洞玄微，万灵归指顾之中，六合入牢笼之内，岂不谓之神德乎？太者，表尊极之称；祖者，彰开创之德。长居清庙，永配昊天。请上大行皇帝尊谥为英武圣文神德皇帝，庙号太祖。臣禁林备位，礼寺假名，本非齐鲁之硕儒，宁记唐虞之盛烈，实惭浅近，莫尽徽猷。