夫水沴所具，厥有二理，一曰数，二曰政。天地有五德，一曰润，二曰暵，三曰生，四曰成，五曰动。五德者，阴阳之使也。阴阳者，水火之本也。阴阳有常德，故水火有常分。奇耦收半，盈虚有准，谓之通正；羡倍过亢，极无不至，谓之咎徵。二者大期，率有常数。除之主始于渊献，水之行纪于九六，凡千有七百二十有八岁为浩浩之会。当是时也，阴布固阳，澍雨天下，百水灌注，涨其通川。岸不受馀，则旁吞原隰；科坎平概，则漂垫方割。虽尧、舜在上，皋、夔佐政，亦不能弭其沴也。过此以还，则系于时政。如其后辟狂妄以自率，权臣冒昧以下专，政不明，贤不章，则苦雨数至，潦水积厚，非阴阳之数也。贞元壬申之水，非数之期，乃政之感也。德宗之在位也，启导邪政，狎昵小人。裴延龄专利为心，阴潜引纳。陆贽有其位，弃其言。由是明明上帝，不骏其德，乃降常雨，害于粢盛，百川沸腾，坏民庐舍，固其宜也。王者苟能修五政，崇五礼，礼不渎，政不紊，则五日一霏微，十日一霢霂，十五日一滂沱，谓之时雨。所以正五运之制节，占象晷刻，无有差爽，则神农之世其验欤！